守初心而順自然

守初心而順自然

——讀張九齡《感遇》

張九齡，唐玄宗時曾宰相，敢於諫諍，為開元之治做出了積極貢獻，因李林甫口蜜腹劍進讒言被貶為荊州長史。他作為詩人，語言質樸素練，對掃除六朝綺靡詩風貢獻很大。被貶後的感遇詩有十二首，其第一首曰：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風自相悅。草木有本心，何求美人折。

大意說春天，蘭花茂盛，秋季，桂花皎潔，其生生不息的力量裝點了美好的季節。有誰知道林中隱士聞此而相與喜悅呢？這些自有本心的花兒，自然而然，哪想過求美人們來採擷呢？從創作背景看，張九齡自比蘭桂，自信很美，自得其樂，自有主張，是不屑於那些所謂的美人們的。大有達則兼濟天下，窮則獨善其身之意，這也很符合他的性格和遭遇。

如果不是被李林甫算計，如果不是被貶出京，如果不是他的豁達與才情，他也就不會有這樣的詩吧。雖然這樣的事兒歷朝歷代難免，但他的高度概括和提煉，不僅在這樣的境遇下，能引起同樣心境的人的共鳴，而且這首詩還有更廣泛的意義，這就是道家的順應自然。細讀，似乎也可以這樣理解張九齡：

一是像蘭桂一樣，我要依初心裝點世界。無論國色天香，天下桃李，都是美麗的世界所不可缺少的。蘭桂作為無數花兒之兩種，同所有的花兒本心一樣。當蘭桂受到推崇的時候，本心相似的張九齡就能怒放九州，居高聲自遠，香飄海內外。從當時的情況看，就是為開元時期的繁榮積極做事，成就卓著。這也是依初心生存、依初心作為吧。

二是旁觀者自有公論。詩中的林棲者，未必就是當時的隱士，我想是不是可以解釋為所有的觀眾呢？蘭桂之香，人人可以嗅到，蘭桂之美，人人可以望見，當然人喜好不同，自然有褒有貶。但只要是香花，自有民心認同，而不是

誰誰誰說了算的。其核心是本心，如果是罌粟花，雖然美，其果必然是害人。

三是守住本心，順應自然。美不美，香不香是自己的事，這取決於本心。折不折是他人的事，蘭桂，只能努力開放而已。他說的美人，不是凡人，這也是他的歷史局限性。美人有心善貌美的，有心惡貌美的。從本質上說，真的美人與凡人心是一致的。至於人們是不是折，聽從自然。道不同不相為謀，求有何用？

總之，區區幾行字，表述了一位具有仁愛之心又能順應自然的人的心聲。這或許是孫洙推崇張九齡《感遇》的原因吧。

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