《地藏經》落實多少，福報就獲得多少！

以前經常說過，佛教是內求的宗教、實踐的宗教，所以修持《地藏經》的真義在於確實行持。也就是說，所有佛法都是用來行的，而不是用來說的。就好比《地藏經》再殊勝，你只會讀誦，而不會行，即使你把《地藏經》倒背如流，也不過是說食數寶。

就好像銀行的職員，每天在數錢，但這些錢都不是他的，下班之後，他仍然一無所有。學佛的情況也是一樣，儘管你讀了幾千部《地藏經》，如果你不去實踐的話，你是得不到全部利益的。所以我們今天要數自己的錢，把錢用在生活之中，我們要懂得運用，若不懂得運用，這個錢就不是屬於我們的。這才是真正的生命管理，這個才是真學問、真修行。

我們都知道，世間的一切都是緣起性空的，佛陀為眾生開示《地藏經》，它的意義就是讓我們對生命有所覺醒、有所提升。而事實上，所謂迷與悟只是相對而言，當一個人真正覺悟後，其實既沒有迷也沒有悟，一切都是原來的，都是現成的，正如六祖慧能大師所說：本來無一物，何處惹塵埃?所以，迷的時候，未減一分，而悟的時候，亦未增一分，因此悟後所見，山依然是山，水依然是水，一切本然。

不過，我們現在都是處於「迷」之中，所以見到的山就是山，水就是水，為什麼呢?就是因為我們有太多的煩惱妄想，而修行的目的就是教我們破除妄想、執著，重見自己的本來面目。那我們如何將這個妄心、妄想打死?這就需要經歷一個修道的過程，而道又應該如何去修呢?

道自然要在日常生活中去修，把佛法落實到日常生活中，在日常生活中去體驗佛法，這才是修道。比如我們大家都歡喜持受《地藏經》，就要從每天的讀誦增長正信的知見落實到日常柴米油鹽的體驗上，落實到生老病死的體悟上，按佛說的戒律去工作修行，就是踐行佛道。

比如經上說的，不孝父母，悖逆父母，必受天地災殺報，既然歸依地藏菩薩，歸依《地藏經》，就要去踐行孝道，而不是把孝道僅僅放在嘴巴上。就好比很多人念佛，他不知道念佛解決信願後，還要「行」，不行持念佛又有何用呢?

道行的高低決定著一個人福報的深淺，比如佛說向地藏菩薩求百千萬億事，菩薩都能滿足，但是這個滿足是有條件的，如果你的福德不夠，你就不能感召到菩薩的加被，那你所求之事，他也不會應你。

要知道，不是菩薩對你有意見，而是你與菩薩不在同一個磁場上，他感應不到你，想幫你也沒法幫。所以你想與菩薩處在同一個磁場上，最起碼諸惡莫作，眾善奉行。想求得最起碼的人天福報，就要把《地藏經》落實到生活當中去，這才是保證你災禍不臨門，富貴常充滿的保障。

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