成吉思汗三請丘處機

元太祖法天啟運聖武皇帝成吉思汗奇渥溫·鐵木真，手握鐵血而生，統一蒙古，掏空金夏，鐵蹄踏歐亞。

成吉思汗

成吉思汗好像生來就是為征戰天下而生的。據《元史·太祖本紀》記載：「初，烈祖征塔塔爾部，獲其部長鐵木真。宣懿太后月倫適生帝，手握凝血如赤石。烈祖異之,因以所獲鐵木真名之,志武功也。」按照一般正史上的記載，開國之君都有很神奇的出生經歷，而成吉思汗出生的時候，手中握著凝固的血塊，竟然堅硬得如紅色的石頭。後來鐵木真也正是用鐵石一般的意志打遍天下，建立了赫赫武功。應該說，成吉思汗是馬背上的民族裡最偉大的一代天驕。他的一生都是在征戰四方里度過的。那麼，他為什麼又多次派人去請一個宗教領袖呢？

宗教往往是人們精神的一種寄託，也是在人們尋找精神依靠時所產生的。當時，北方的大片土地淪入金人之手，各種矛盾交織在一起，社會動蕩不安，人們生活也十分困苦。這種社會環境，促使人們開始尋求精神避難所，全真教正是在這種特定歷史環境下而產生的。

丘處機

丘處機繼承了他師傅王重陽所創全真教的宗旨，成為了一代宗師。作為全真教領袖的丘處機在當時的聲望極高，人們也將全真道視為自己的救星。甚至山東楊安兒、耿格的起義，政府官員也要請他出面止亂。

「萬里江山千鈞擔，守業更比創業難。」成吉思汗雖然是一個創業者，但是打下這麼廣大的領土之後也同樣需要守住這些地方，守業的問題也同樣就進入了他的視野。為了守業，他就必須廣招賢才。在招賢納士的過程中，元太祖得知丘處機的大名，知道他博古通今，想召他到自己帳下為己所用。但是太祖碰了兩次釘子，丘處機就是避而不見。

成吉思汗不甘心，1219年他第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山，演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎，禮賢下士的故事。

在誠心感召下，丘處機終於被感動了，於是決定出山去見成吉思汗。當然丘處機出山的原因也並不只是因為成吉思汗的「三顧茅廬」，更重要的是丘處機看到蒙古兵馬所過之地，百姓十不存一，殺戮過於嚴重，他也希望用自己的力量勸勸成吉思汗，少些殺戮。基於這麼兩個原因，丘處機帶著弟子李志常等人踏上了西行之路，前往西方去見成吉思汗。這次的經歷就被李志常記入了《長春真人西遊記》裡面。

丘處機大約於公元1221年末至1222年初來到成吉思汗的行宮，成吉思汗見到丘處機之後大喜，二人多次長談。暢談的時候多由耶律楚才做記錄。耶律楚材的記錄，後被整理為《玄風慶會錄》一書。詳談之後，成吉思汗竟然以「神仙」稱之，由此可見成吉思汗對於丘處機的重視。丘處機明知成吉思汗想知道長生之術，但是自己卻避而不談，只是談一路之上看到的滿目荒涼。勸他減少殺戮，尊重孝道等等。

成吉思汗高興地宣布：「神仙是言，正合朕心。」他召集太子和其他蒙古貴族，要他們按丘處機的話去做，又派人將仁愛孝道的主張遍諭各地。特別是在後期，成吉思汗統治中原的政策有所和緩，對中原各地的一些武裝反抗，成吉思汗改鎮壓為招安。這些變化與成吉思汗接受丘處機的勸告應當有一定關係。

不久，成吉思汗允准丘處機辭行回國，指示文武百官，備齊美酒佳肴、珍奇鮮果，在城外數十里，夾道為之送行。

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