唐詩與邯鄲才女

近些年來，古典文學的文化研究已經成為古代文學研究中的活躍領域和學術生長點。唐詩與地域文化的研究經過學者耕耘，已有比較成功的研究成果和范型確立。深入到邯鄲地域歷史文化的細部，學者以邯鄲倡、秦羅敷與銅雀妓作為典型的文化符號，在唐詩的研究視野中相互融合。從目前的研究來看，可歸納為這樣幾個方面：

首先，從研究內容和範圍來看，有以下三點：一、對於「邯鄲倡」的研究，或從戰漢時代的歷史語境考察；或從古趙（燕趙）樂舞的語境進行考察，時間範圍亦約在戰國秦漢之間。二、對於「秦羅敷」的研究，或在漢代樂府《陌上桑》（《艷歌羅敷行》）的主題思想與人物形象塑造上進行探討；或對羅敷（採桑女）的文學母題形象之溯源及世風背景進行考察，其時間範圍約在漢魏六朝之間；或在唐詩範圍內，有些個案式詩歌分析考察和文學接受的詮釋分析。三、對於「銅雀妓」的研究，在唐詩範圍內，基本是考察唐樂府詩《銅雀妓》（《銅雀台》）的宮怨主題及其流變描述。其次，從研究的視角和策略來看，有這樣幾點值得注意：一、深入細部，對唐詩中的「邯鄲倡」、「秦羅敷」、「銅雀妓」或作歷史淵源考索，或對所涉詩篇進行文學文本解讀；二、以之為史料，揭示邯鄲在歷史進程中表現出的地域性文化習俗；三、利用西方女性主義文學批評的觀念對此進行分析研究。這裡既有詩歌文本的細部解讀，亦有抒情主題的流變描述研究。第三，關於文學及其現象的類型學考察和文本文化學闡釋，成為文學研究非常具有活力的領域和持續熱點。這樣的研究方法也可以進入到地方文學文化的範圍。

根據上述，儘管在研究內容和範圍、研究視角和策略以及研究方法的擇用等方面，學者都對唐詩中的「邯鄲倡」、「秦羅敷」、「銅雀妓」或宏觀描述或微觀考索，取得了一定的成果。但是亦應看到，對於這組邯鄲地域文化範疇中跨時段的人物形象，從類型學和文本文化學的研究視角所進行的研究考察工作，仍然不足，成果甚少。本專題即是從這一視角，希望對邯鄲倡、秦羅敷與銅雀妓採用文學類型學和文本文化學方法，對詩歌文本進行微觀闡釋和適當概括。

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