10大宏偉的吳哥古寺
位於柬埔寨洞里薩湖和荔枝山之間的吳哥含括了高棉帝國的壯麗遺迹。吳哥曾經是高棉帝國的所在地，大約從9世紀到15世紀興起。今天倖存的數百座寺廟只不過是古代帝國為了廣大政治，宗教和社會中心的神聖骨架。在鼎盛時期，這座城市擁有100萬人口，這是世界上最大的前工業城市。
高棉帝國淪陷後，吳哥寺廟在叢林中被遺棄及被人們遺忘了好幾個世紀。坐落在茂密的熱帶雨林和稻田中，吳哥的許多寺廟現在已經修復，每年接待超過200萬遊客。
10. 茶膠寺（Ta keo）
茶膠寺原本是闍耶跋摩五世為自己興建的葬廟。但是他在位時期，很多寺廟都沒有完工。茶膠寺便是其中之一，在做到裝飾工序的時間停工。作為一座未完成的建築，茶膠寺記錄了吳哥建築的建造工藝：先用石塊築起整座建築，再在牆壁表面雕刻佛像、浮雕。
這座寺廟的獨特之處在於它還未完工，至於未完工的原因還未查明。如建完的話，茶膠寺無疑是吳哥窟建築群中最美好的一座寺廟。這座寺高達 22 米（72英尺），氣勢驚人。茶膠寺是第一座全部由沙岩建成的寺廟，因而是柬埔寨建築歷史上的里程碑。巨大的石頭被切割成正常的尺寸，加以疊加。茶膠寺沒有精緻的裝修，設計簡單，與其他寺廟有很大的區別。
此寺建造過程中跨越兩個王朝，因此四面門中僅有東面大門有雕刻，旅客在此處可輕鬆了解到所有吳哥窟遺址群的建築都是先將石頭堆積再行雕刻，證明當時建築技術為「先堆後雕」。
9. 斑黛克蒂寺（Banteay Kdei）
我們對這個神秘的廟宇知之甚少。據推測，因為數百個佛像已經從該遺址發掘出來，因此斑黛克蒂寺是佛教寺院。該寺大概建於12世紀，大約與塔普倫寺（Ta Prohm）相同。被稱為「細胞的堡壘」，其設計與塔普倫寺和聖劍寺（Preah Khan）非常相似，但規模較小且複雜。高棉帝國瓦解後，它被植被覆蓋了幾個世紀後才被世人所發現。
8. 比粒寺（Pre Rup）
比粒寺有三個中央尖頂，看起來有點像小型吳哥窟。比粒寺建於961年，與通東梅奔寺建造在同一時期，但規模比其巨大。比粒寺是進行火葬儀式的地方。比粒寺（PRE RUP）為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。可以看到燒焦過的痕迹，千年前在此舉行儀式，定是達官雲集，不能隨便進入的。是典型塔山建築，基座上建造磚塔。它的結構與塔松寺（TA SOM）很相似，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅；加之這裡開闊的視野，吸引著一些遊客在此看日落。
7. 聖劍寺（Preah Khan）
Preah Kahn寺廟是吳哥最大的建築群之一。像附近的塔普倫寺一樣，Preah Khan大部分時間都沒有恢復原狀，廢墟中被大量的古樹所覆蓋。 Preah Khan由闍耶跋摩七世國王建造，這也可能是在大吳哥建造時成為他的臨時住所。最終的融合神殿，Preah Khan既是佛教寺廟，也是印度教寺廟。四個禮儀走道接近寺廟的大門。東門是獻給大乘佛教的大門。其他主要是為濕婆，毗濕奴和布拉瑪以及其他教派的更小的門，強調印度教的不平等性質。
6. 巴肯山（Phnom Bakheng）
巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺迹群內的一座小山丘，在吳哥窟西北1.5公里處，高67米，是附近唯一的制高點。山丘上有一座吳哥廟宇遺迹，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區為首都後的第一座國廟，亦奠下後來吳哥建築的基礎格局。
山頂上的巴肯寺（Phnom Bakheng）雖然早已破敗，但是它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個都城的中心，被稱為「第一次吳哥」。山的西邊是開闊的西池（WestBaray），東南方叢林中是吳哥窟。從這裡向北可以望見泰柬邊界。巴肯寺外有長650公尺，寬436公尺的長方形壕溝，可能是羅洛斯舊都建築的防水患工程用在新建築上，象徵印度神話中環繞位於世界中心的須彌山的鹹海，巴肯寺建立於平坦的山頂。
5. 女王宮（Banteay Srei）
柬埔寨三大聖廟之一，被譽為「吳哥古迹中的明珠」。供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅真陀羅跋摩（Rajendravarman）時期，而於1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）時期完成。
女王宮以艷麗的色彩和精美的浮雕著稱於世，是吳哥古迹中風格最獨特和最精緻的建築群之一。BanteaySrei的意思是「女人的城堡」，據猜測是由女性修建和雕刻的。這也許是因為這裡的雕刻太過精美，不像出於男性之手。關於它的建造年代也有一些質疑，也有學者認為這樣高超的工藝遠遠超越了其他10世紀建築的水平，而更像是13-14世紀的作品。但是根據發掘出來的碑銘記載，這裡是前任統治者曷利沙跋摩一世的孫子雅吉那瓦拉哈(Yajnavaraha)修建的。
女王宮規模不大，但周圍同樣開挖護城河。現存的主體建築有三座中央塔和大型藏書室，所有外牆全部布滿精美的雕刻。女王宮是第一座採用「原物歸位」修復法成功的建築，後來這一方法廣泛應用到吳哥窟其他古迹的修復工作中。
小貼士：鑒於其極其鮮艷的色彩，女王宮最佳拍攝時間是上午9點到10點、下午4點到5點兩個時段。但上午的最佳時段總是擠滿了旅行團，如果上午去提前1小時左右到達。晴朗的中午應該避開這裡，在毫無遮蔽的紅色砂岩建築中穿行會感覺像在碳火上烤一樣炎熱。
4．吳哥城（Angkor Thom）
高棉帝國的最後一個偉大首都吳哥城（字面意思是「偉大的城市」）將雄偉的歷史帶到了一個全新的高度。吳哥王城呈正方形，全城共有5道城門，4道通向城中心的巴戎寺，還有一道通向皇宮的「勝利門」，城門上面是面向四方的四面佛像。5座城門外各有一座橫跨護城河的大橋，橋的兩旁置有石像，每邊27尊。石神高2米半，成跪坐狀。
城內主要建築物為巴戎寺，其核心部分是一組由16座相連寶塔構成的建築群，每座塔布滿著雕刻。除中央塔外，在兩層台基的四周還排列著幾十座形體相同的石塔，每座塔各有一個四面佛，他面含微笑，凝視遠方，臉行似柬王攝耶拔摩七世的容貌。圍繞著台基上的建築有兩個同心的方形迴廊，迴廊上雕刻著大量的浮雕，主要以神話故事、當時重大的現實鬥爭和日常生活為題材。
3. 塔普倫寺（Ta Prohm）
加亞華爾曼七世統治真臘的的時間在1181年到1201年，他即位時大約已過五十歲，在1186年為了紀念母親，即下令著手興建塔普倫寺。當年它是一所擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。
十九世紀中葉法國人發現塔普倫寺之後，即因整座寺廟已被樹根莖幹糾纏盤結在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺一體的獨特景象與標記。結實雄大的榙普倫寺，被當地人稱為蛇樹的卡波克（Kapok）樹所盤踞，它們粗壯發亮的根莖，繞過樑柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，由一顆不起眼的小種子開始，歷經數百年的努力，深穩緊密地縛住神廟，讓枝幹有力地向天攀升。
2. 巴戎寺（Bayon Temple）
Bayon寺廟擁有超過200塊巨大的石頭海，朝四面八方。許多人認為，微笑石像是闍耶跋摩七世國王自己的肖像，或者他與佛陀的組合。Bayon建於12世紀，由闍耶跋摩七世國王作為其首都吳哥城大規模擴建的一部分，Bayon建於皇家城市的中心。巴戎寺是吳哥唯一一座建於佛陀的大乘佛教聖地的國家寺廟。在闍耶跋摩七世死後，後來的印度教和上座部佛教國王根據自己的宗教信仰修改了它。
1. 吳哥窟
吳哥窟，是所有吳哥寺廟中最壯麗，最大的寺廟。吳哥窟佔地近200公頃。一個巨大的長方形水庫環繞著這座寺廟，通過一系列三個長方形梯田向上升起，到達中央神殿和塔樓，高度為213米（669英尺）。該寺廟的階梯有70度的傾斜度，修建這麼陡的階梯是為了提醒人們，天堂並沒有這麼容易到達。
在12世紀時，吳哥建築達到了藝術上的高潮。當時建造的吳哥廟，所有的牆壁全都刻有精美的浮雕，每個平台的周圍都有面向四方的長廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長廊的牆上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。吳哥廟不僅本身規模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使後來研究古代高棉的考古學家百思不解。吳哥文明的建築之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此後的幾個世紀里，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發現這個遺迹以前，連柬埔寨當地的居民對此都—無所知。
按說任何一個民族的文化都應有它的延續性，何況吳哥是一個曾經繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸於外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻無法使—個民族的人民統統消失。據考察，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢?這真是一個無法解開的謎。
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