趙憲宇：君子絕交淡如水
都說君子之交淡如水，其實，君子絕交也是如水之淡。
司馬昭當權了，想用嵇康，就叫已經服帖的山巨源去勸說。沒想到，嵇康不但不入朝為官，反而斷絕了和昔日好友的情誼，一篇《與山巨源絕交書》成千古名文。
「足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期於相致，時為歡益，一旦迫之，必發狂疾。自非重怨，不至於此也。」
平靜中包含著激越，文雅間展示了決絕。
王國維和羅振玉作為中國晚清、民國時期著名的國學大師，他們之間曾經是莫逆之交，彼此賞識，互相扶助，成就了流傳於世的羅王之學；他們也因為政治走向和兒女姻緣的爭端，結束了近三十年的深厚情誼。
分手時，國學大師也沒有忘記呈現文筆之絕，羅大師給王大師的絕交信，有這樣的話。
「弟公垂交三十年。方公在滬上，混豫章於凡才之中，弟獨重公之才秀，亦曾有一日披荊去棘之勞。此三十年中，大半所至必偕，論學無間，而根本實有不同之點。聖人之道，貴乎中庸，然在聖人已嘆為不可能，固非偏於彼，即偏於此。弟為人偏於博愛，近墨；公偏於自愛，近楊。此不能諱者也。至小女則完全立於無過之地。不僅無過，弟尚嘉其知義守信，合聖人所謂夫婦所能，與尊見恰得其反。至此款，既承公始終見寄，弟即結存入銀行，而熟籌所以處之之策。但弟偏於博愛，或不免不遵從耳。」
信中羅振玉以墨子來比喻自己，從來沒有怨言，不圖報恩，王國維接信後，不做半分辯解，從此兩人分道揚鑣，天各一方，再沒有一絲往來。
魯迅和周作人是同胞兄弟，一起在日本留學，又一起在北京做事，一家人，住在一個院落。但1923年7月18日那天，這對親兄弟從此絕對隔絕，絕不往來。
周作人給魯迅寫了一封簡信：
「我昨天才知道——但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔受得起，也不想責誰——大家都是可憐的人間。我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以後請不要再到後邊院子里來，沒有別的話。願你安心，自重。」
看來，事情蠻大，怨氣很深，要是一般人蹬鼻子上臉都有可能。但四天後，魯迅安靜地搬離了兄弟倆合住的房舍，及至母親去世，兩人也再未有任何形式的交流。
周樹人周作人究竟為什麼如此決絕，人們只是猜測，但至今仍是謎團。
留下謎團可不止他們兄弟。
楊振寧、李政道，他們在獲得諾貝爾獎之後便決裂，是非恩怨各執一詞。
2003年7月李政道曾公開發表一封信，「我和楊振寧的分裂，無疑是中華民族的一個很大的悲劇，但它是事實，無法迴避。」同時對真相作了公開說明，「我和楊振寧爭論的主要焦點是：在1956年我們合作發表，1957年獲得諾貝爾獎的論文中，有關宇稱不守恆的思想突破是誰首先提出來的。」
雖然原因有些端倪，但至今沒有清晰說法，兩人還是留下了謎團，不管怎樣，兩人都是含蓄地表達，斯文地點到。沒有明火執仗，造成不好的國際影響，同樣也算是君子之絕交了。
古往今來，從割袍斷義到七步為詩，不管事出何因，不管面對多麼劇烈的現實，他們都很從容，都很安靜。就連脾氣不好的康有為，在得知梁啟超對自己的政治行為出言不遜時，也只是寫詩罵了梁啟超一下：「鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。」不過，從此二人也各奔東西。
原來高端的君子，絕交也是如此的有風骨，有品位。他們絕交了，但也不忘記留下美文，留下絕詩。即使三言兩語，也能讓人銘心刻骨。
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