對於生活中意義深遠的感性，有性

最新的科學研究揭示了性的好處。選擇你最喜歡的幸福模式，試著去發現任何關於性的問題。

幸福的三方模式？ 不。

這個框架只是關於積極的情緒，消極的情緒和我們對我們生活的精神判斷。 但有些人確實喜歡這種模式的簡單性和廣泛的適用性...

自我決定理論？不。

重點是普遍的心理需求，這與渴望、飢餓和庇護所的生理需求一樣重要。人類尋求一種社會歸屬感，一種掌握環境的能力感和自主意識或意志力。在上月發表的一項研究中，研究人員發現，經濟最貧困的年輕人生活在馬拉維，非洲，滿足這些需求是特別重要的預測他們的努力期望的目標（比如上學）。這不是一個僅限於年輕、白人、行為端正、生活在富裕、民主的大學生的模式。但是性被忽略了。

PERMA（幸福五元素）？不。

（註：PERMA理論由「積極心理學之父」馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）在《持續的幸福》一書中提出。）

這種所謂的新的幸福模式表明，人們有多個目的國，尋求積極的情感、參與、關係、生活意義和/或成就。永久的幸福是在現代化模型（以及積極健康，積極的計算神經科學，積極、正面教育，積極的瘋狂）。然而，它更像是一個縮略詞而不是概念模型。

人們考慮性，幻想性，和（最好）有性行為。這就引出了一個問題：為什麼現代性的幸福模式忽視了性？除了進化心理學之外，還有一長串科學家忽視了性在他們理解幸福中的明確作用。

但是有一小部分研究證明了性和幸福之間的聯繫。一項對16000名美國成年人的研究發現，頻繁的性行為與更大的幸福聯繫在一起，不論性別或年齡。在3800名成年人，優質性（頻繁的高潮，隨著情感和生理上的滿足）與更大的幸福。一項對戀愛關係中的美國成年人的研究發現，有一個有趣的轉折點，即每周做愛多次的人比那些每周做愛一次的人更幸福。不幸的是，從科學中得出的關於性別的經驗教訓僅限於要求人們一次性完成一系列調查。沒有什麼可以說的方向性-如果你有一個偉大的一天，今天，你更可能發生性行為的明天？明天的性生活會更好嗎？如果你今天做愛，明天更有可能過得愉快嗎？它取決於你是否有親密或性高潮的性經驗嗎？這些問題促使我們進行研究，尋找答案。

但另一個問題一直困擾著科學家們——也許性的好處遠不止一時的情緒提升。也許性賦予我們生活的意義。和我呆在一起，因為這看起來很荒謬。畢竟，人生的意義是神聖的。生命的意義是深刻的，陰暗的，珍貴的，是在混亂的宇宙中保持人性的一種核心商品。

或者是。

密蘇里堪薩斯大學的一位叛逆的研究者Laura King博士在生命意義的概念中發現了一些缺陷。經過十多年的研究，她發現生活中的意義往往來自世俗的活動。看似瑣碎、愉快的活動，如聽音樂或理解複雜的藝術，使我們能夠了解自己和世界，這就轉化為生活意義的意義。在求職面試的路上，你可以從生活中獲得一種意義，注意到交通燈變綠了。當有機會提出一個真實的脆弱的自我（完整的怪癖，缺點，和宏偉的執著），無憂慮的展示一個更聰明，更強大，在社會遇到自己情緒穩定版本，我們覺得生活更有意義。如果這種廣泛的事件能給我們帶來意義，也許普通的性經驗也能起同樣的作用。

那麼我們發現了什麼呢？

連續21天，成人報告他們是否有性行為、性素質（親密感、快感）、積極情緒、消極情緒和生活意義感。我們發現性生活會在第二天提升人們的幸福感。沒有證據表明是相反的。如果你今天感覺到熱情、興奮或幸福，你明天就不太可能發生性關係了。如果你今天感覺到深刻的意義，你就不太可能明天在洗衣機上「蹭屁股」。事後看來似乎很明顯，但如果你認為廣泛的研究表明積極的情緒和幸福是成功的驅動力，那就不那麼明顯了。

但是我們還有一些其他很「酷」的發現，不應該被忽視。

首先，男性和女性的結果相同。 有時性和性別無關緊要。 一個令人驚訝的爭議點。

第二，

無論您是否與親愛的親密的浪漫關係合作夥伴或您幾乎不能容忍的浪漫關係合作夥伴發生性關係，結果都是一樣的。

第三，

我們發現一些證據表明，性的好處並不是永恆的向上螺旋進入天空的一部分 - 對於生活中的意義，似乎有一個臨界點。

一個普遍的，隱含的假設是，對於積極的經驗和特質，更好的是。 研究人員應該繼續測試這個假設。 在高層次上，積極的經驗往往會帶來成本，在某些情況下，這些成本可能會超過好處。 這種引爆點的概念在幸福的科學和實踐中需要更加認真對待。

我們的社會痴迷於性。僅色情業就比美國每一個職業體育聯盟每年獲得更多的收入。十個戒律中的20%個專註於性。人類社會因為性慾而持續。如果我們要理解是什麼激勵著人類去做他們所做的事情，以及什麼樣的道路導致了心理、社會和身體健康的生活，我們就需要能夠學習和談論性。認真對待美好生活，必須仔細檢查人類的想法、關心和行動。性不容忽視。

應該嘗試著去享受，你會去嘗試嗎？

^-^

附：

PERMA（幸福五元素）

P

Positive emotion 積極情緒

幸福2.0理論的第一個元素是積極情緒（快樂的人生）。這也是幸福1.0理論中的第一個元素。它仍然是幸福2.0理論的基石，但有一個關鍵的改變——幸福感和生活滿意度，從整個理論的目標，降低為包含在積極情緒里的一個因子。

E

Engagement 投入

投入仍然是一個元素。就像積極情緒一樣，它也只能靠主觀的評估。（「有沒有感覺到時間停止？」「你完全沉浸在任務中了嗎？」「你忘了自我嗎？」）積極情緒和投入是幸福2.0理論里兩個靠主觀來評估的元素。積極情緒是快樂（或愉悅）的元素，包含了主觀幸福感的所有常見因素：高興、狂喜、舒適、溫暖等。不過要記住，處於心流狀態時，通常沒有思想和感情，我們只會在回顧時說「那真好玩」或者「那真棒」，因此，對快樂的主觀感受是在現在，而對投入的主觀感受只能靠回顧。

R

Relationship 人際關係

有人曾經要求積極心理學的創始人之一——克里斯托弗·彼得斯（Christopher Peterson），用兩個字來描述積極心理學講的是什麼，他回答說：「他人」。

積極很少見於孤獨的時候。你上一次開懷大笑是什麼時候？上一次喜不自禁是什麼時候？上一次感覺到深刻的意義和目的呢？上一次為成就而極端自豪呢？即使我不知道你在生活中何時經歷過這些閃光點，我也能知道它們的特點——它們都與他人有關。

M

Meaning 意義

意義指歸屬於和致力於某樣你認為超越自我的東西，我保留它作為幸福的第三個元素。意義有主觀成分（「昨夜宿舍里有通宵暢談難道不是最有意義的嗎？」），因此它有可能被納入積極情緒。如前所述，主觀成分是積極情緒的決定性因素。人們對自己的快樂、狂喜或舒適不會感覺錯。你覺得是什麼，就是什麼。不過，意義則不是這樣的：你可能會認為這個通宵卧談會非常有意義，但是當多年以後，你在沒吸大麻時重新想起它來，就會認識到它很顯然只是青春的囈語。

A

Accomplishment 成就

塞尼亞認為，有人為了成功、成就、勝利、成績和技藝本身而追求它們，她對真實的幸福理論的這一質疑帶來了這個元素。我逐漸相信她是對的，前面提到的那些暫時的狀態（積極情緒和意義，或者進一步說，愉悅的人生、有意義的生活），不能包括人們所有的終極追求。還有兩樣東西也對「幸福2.0理論」有所貢獻，但並不是追求快樂或者意義的副產品。