《羅生門》之人性
黑澤明所導演的電影《羅生門》是改編於日本作家芥川龍之介的小說《竹林中》和《羅生門》,這篇電影主要是由三個人在羅生門下發生的事還有三個人在竹林中發生的事組合成的故事。
在羅生門下有三個人,分別是樵夫、和尚和路人。
而在竹林間的三個人則是臭名昭著的多囊丸,武士和武士的妻子。
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這部電影主要敘述的就是羅生門下,三個落魄的人講述在竹林間那三個人發生的事,以及那武士離奇死亡的故事。
這部電影引發了人們對人性的思考,被認為是史上最偉大的電影之一,這部電影也使日本電影走出國門,在歐美地區掀起了巨大的波瀾。
《羅生門》電影在數字上的應用
電影的開頭是在羅生門下,兩個人坐在門檻上看著屋檐外大雨淅瀝瀝,這時又來了一個避雨的路人,樵夫原本只說了兩句不明白,在路人來後,說了第三句。
這就有了三個人,三句話。
而三這個數字是奇數,在日本,日本人是以奇數為吉利的數字,在日語中的「三」是具有調和、統一、多數的意思,在羅生門下的三個人,在我看來就是指對著武士之死這件奇怪事情發生的好奇的大多數人。
在竹林中,也是三個人,本來是夫妻二人路過竹林,但是二在日本的意思是不好的,如果出現在夫妻中則是意味著分離,分心,不專一,例如:忠貞不二。
那麼在這強盜多囊丸出現後,這忠貞不二這個詞就是恰如其分的反襯了這個夫妻二人即將分心的意思了,而後面的電影結局也是呼應了這個詞。
1.強盜多囊丸的供詞場景中的數字
根據抓到強盜的捕快的回憶場景,可以清晰的看見強盜的身上是插了三根箭,而那三根箭是屬於武士的。
強盜在河邊因為喝了有毒的河水,殘喘著,背上插著三根屬於武士的箭,這三根的三出現在這兒,我認為是指武士的精神永垂不朽,因為三這個數字也有源遠流長,生生不息的意思,而當時道家學說也已經傳入了日本,道家學說中有提到「一生二,二生三,三生萬物。」
在這三根箭插在強盜背後的意味可能就是指強盜這一類罪大惡極的事物只能被壓在武士精神這類高尚的事物之下。
回到多囊丸回答法官問題的時候,場景中有四個人,這裡是不包括未露面的法官,因為場景里出現的就是只有四個人,那麼四在日本是特別不受歡迎的一個數字,因為日本四的諧音是死,日本人對這個數字極為忌諱,出現在這個場景,我想也是有其特殊的意義的,這是判定了他的死罪,因為根據後來樵夫以一個旁觀者的角度敘述,武士是強盜所殺,這裡也是給了一個判斷的暗線。
到他回憶的場景中是有三個人的,他,武士還有武士妻子,三個人是處於三角的階段。
這裡是三個人,其次,他還強調了他和武士打鬥了二十三次。
這些都是對於數字的運用,阿拉伯數字的發明堪稱是對人類貢獻巨大的壯舉,二十三這個數字也是具有極大之謎,「23之謎」的32個例子,舉其中一個,廣島在八點十五分鐘投下,八加十五等於二十三,這是美國在1945年8月6日投在日本廣島市的一個歷史事件,而《羅生門》這部電影是在1950年完成的,二十三也有惡魔的意思,那麼這些也許也有可能是巧合,但更有可能是在通過這電影敘說著什麼,強盜與武士的決鬥,二十三次。
2.武士妻子的敘述場景中的數字
妻子回答法官問題時,他們所在的場景是三個人,是相較於強盜所在場景四個人少一個,這裡是沒有定武士妻子的死罪的,也就是說武士的妻子最後是活了下去的,因為三這個數字在日本沒有死是意思。
武士妻子的控訴里雖然帶有強盜,可是在她回憶的場景里,這個強盜除了剛開始取笑她那被綁起來的丈夫離開後,就再也沒有出現過在她的回憶里。
餘下的場景都是她和她的丈夫兩個人。
雖然說剩下兩個人就代表數字二就是分別好像很牽強,但是結合上剛剛所發生過的事情,那麼這個數字二所代表的就是放在夫妻中的分離的意思了,忠貞不二,可是,不二,這已經屬於二了,那麼結局可想而知。
3.武士的痛述場景中的數字
武士的敘述場景較為詭異,但是仔細計較的話是有四個人的,巫女、武士的魂、樵夫和和尚,這裡是四,四在日本的含義是四,那麼前面所說強盜是最有可能殺死武士的,他所敘述時,有四個人,這裡武士的敘述也是有四個人,而武士是死了,那麼就是恰如其分的表達了強盜是殺死武士的人,強盜也將被判以死刑。
而在武士魂魄回憶的場景里是有三個人的,有他自己,妻子還有強盜,但是到最後又出現了一個拔走他自殺匕首的人,這也就是說有四個人,這個四,也就是他要死了。
可以說,無論在電影還是在小說中,每個字都要仔細斟酌,裡面蘊含的意義都是無限的,這《羅生門》中的數字讓人產生無限遐想,只要研究下去,就會讓你深陷其中,好像處處都充滿著不同的謎團,讓你去深究解答。
電影中的場景效果和聲音
(一)畫面構造
1.羅生門這個鏡頭
在羅生門下,三人交談的這個鏡頭,其實前面的片段是留白很多的,開場出現的是近景,先是把這羅生門的斷壁殘垣都一一細緻的拍了出來,然後就到遠景,這座房屋的全部景象,給人們看到,這就是一座破爛的屋子,然後再到有人從遠處跑到這屋下躲雨,那麼這個人是從哪裡來的呢沒有結果,因為最後他也是就來無影去無蹤的離開了,這裡不細緻的說。
這羅生門下的場景配合上門外一直下著的大雨,可以說是營造了一種詭異驚悚的氣氛。
然後這個鏡頭有拉遠了,總體可以把整個場景給拍下來,這門外的所有的東西都是歪的,這裡也凸顯了這部作品的時代背景下的人性還有那種生活的窮苦。
2.人物在竹林中的場景
光和影的結合,聲與動作的結合。
例如:樵夫走在路上時,根據他的回憶,他快步走的時候,場面的聲音是快的,他停下觀看掛在樹枝旁的帽子時,聲音是靜下來的,而在他見到死去的武士前,那聲音是使人心潮起伏的,就是令人好奇接下來會發生什麼,但是又害怕的感覺,而在他看到死去的武士那一刻,樵夫是驚駭的,所以匹配的聲音就是急速的,這聲效完美的凸顯了一個人內心的變化莫測,甚至不需要用過多的台詞,就能構造一個人的內心,同時光和影的效果也是不可磨滅的。
農夫走在竹林中,鏡頭一直有取太陽和樹葉的景,而樵夫在見到帽子後,他的內心因為是產生了驚疑的,所以後來他行走時,臉上都是光和影的相互交錯,這也在側面顯示了他內心的忐忑。
還有一個場面就是武士夫妻二人從強盜多囊丸面前走過時,風吹起了武士妻子的面紗,強盜看見了,頓時響起了音樂,而多囊丸面上的陽光和樹葉的影子也在搖擺起來,像是預示著多囊丸騷動的內心,為後面情節的發生做了鋪墊。
3.人物在被審訊時的場景
在審訊時,被審訊的犯人總是處於陰影中,而旁觀者則處於陽光下。
這裡的場面布景是很好的,太陽照下的光代表著光明,而陰影則是不好的一方,兩者中間的有一條明確的直線分隔開來,而且兩者的空間相差無幾,是相同的。
這個手法運用的很好,利用光和影來區別好壞。
(二)樹林中光和影的效果
在樹林中不同事情發生的時候都有不同的光影效果。武士、武士妻子和強盜在回憶的時候,他們所處於的光影也是不同的。
其實是結合了傳統的默片的效果,通過一些聲音,一些動作,還有一些場景,台詞不需要太多就能完美的詮釋了這電影中詮釋的意義,這在如今是很難做到的。
1. 強盜回憶他武士妻子的那個場面中,武士是處於陽光下的,而他和武士妻子則是在陰影處,我想這裡一方面有顯示強盜面對武士時還是自卑的,他把自己和武士妻子放在了陰影的角落,這也體現這他知道自己所做的事情是不能暴露在陽光之下的,而武士只是個受害者,他認為武士還是高尚的。
下個鏡頭則是他認為的,武士妻子對他的順從,他認為她想她的丈夫籠罩在陰影之下,因為妻子被人。。了,而他們則處在陽光下,因為他想她看見了頭頂的陽光,搖擺的樹葉,她開始放棄了掙扎。
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為什麼說是這些片段都是強盜想,強盜認為的呢?因為這是強盜的回憶,所以會帶有強烈的強盜自己的主觀色彩。
2. 到女人部分了,她的回憶中,她和她丈夫都是出於陽光之下的,可是這裡都是她的獨角戲,丈夫只有似笑非笑的嘴角和略顯厭惡的眼神,女人的表情撐起了這個片段,她暈倒前,也就是殺死她丈夫前她的臉上的陽光樹影都是陰陽變幻的,後來回到正序,她的表情是平靜的,音樂也沒有絲毫變動,她不管哭泣還是平靜,音樂都是一如既往。
那麼她的內心大概也是一直沒什麼起伏的。
3. 武士也是在陰影下自殺的。
真相到底是什麼?
(一)強盜的敘說
強盜說他是兇手,並且與武士交手23次,而把武士刺殺於刀下。他的武器是劍。
(二)武士妻子的敘說
武士的妻子說是她殺了自己的丈夫,可是她完全沒有印象就昏了過去,醒過來丈夫就死了。她的武器是匕首
(三)武士自己的敘說
武士說自己是自殺的,因為他覺得生無可戀了。武器是匕首。
(四)樵夫的敘說樵夫說是強盜殺死了武士,武器是劍。
這裡的真相到底是什麼呢?真的沒有人清楚,可是可以知道的是刺扎在武士胸口的應當是一把匕首,因為武士魂說過,「他好像聽到了什麼腳步聲,然後胸前的匕首被拔了出來,他就陷入了昏暗中。」那麼這個樵夫極有可能是盜取了這把匕首的人,所以他才會一口咬定武士是被劍所殺,而掩藏匕首的痕迹。
其實這件事的兇手是誰,到最後已經是沒有關係的了,可以說這部電影的主要目的不是查找兇手,而是在通過查找兇手這一行為的背後通過每個接觸過被害者的人的語言中體現人性。
這不僅僅只是告訴了我們每個人在利益面前都會選擇傷害別人保存自己,更在於體現人性。
三個人三個陣營,沒有所謂的好壞都是為了自己。每個人都為了梅花自己而醜化他人。
人性
可是這也沒有讓我對人產生一種失望的感受,因為每個人都是這樣的,利己主義,就像泰國的小乘佛教,都是先度自己,有餘力再度他人。
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而且在電影的最後出現了一個孩子,而路人把孩子的衣服拿走了,就消失的無影無蹤了,對於這個路人,我的態度是認為他是唯一的旁觀者,對於每件事每個人的講述都不帶有主觀色彩就是一個路人。
那個嬰兒的出現大概是意味著一種新的希望吧。
樵夫收養嬰兒,讓和尚看到了人性的希望。
很讓我在意的一句話是樵夫說的他有六個孩子了,現在收養多一個也沒什麼關係,我想這大概是他對於盜取了匕首的一種贖罪吧,武士死去,新嬰兒的出現,會不會這個孩子就是武士的轉世呢。
其次,樵夫說他有六個孩子,現在再收養一個也就是七個,很難讓人不把他和《七武士》聯想起來。
而在日本六與碌諧音,忙忙碌碌,而七則是吉祥的意思,不知道這是否也是預示著吉祥的未來呢。
結合上時代背景,那時候是二戰結束,這嬰兒應該就是表示著對日本的重新修建的一個新的期盼吧。
總的來說,這部電影很出彩,不愧是日本電影史上具有里程碑意義的作品。而且可以發掘的東西還有很多,百看不厭。


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