懷遠美麗鄉村：文脈綿長張八郢

最新 02-23

張八郢，古名張八營，為古城鎮行政村，歷史悠久，文脈綿長。該村南濱新淝河，西臨四方湖，氣候溫和，土地肥沃。明初，張姓移民在此拓荒建集，取周邊八個張姓庄郢數目，故名張八郢。

張八郢，水陸暢通，商賈雲集。抗日戰爭期間，日軍進攻張八郢，軍民同仇敵愾，這裡為埋葬日寇戰場。

張八郢村轄張八郢、老西郢、小西郢、南郢、王巷子、引河、顧家、李家等8個自然村，1200戶，3500人7000餘畝耕地。

改革開放以來，他們堅持綠色發展理念，優化農業結構，實行小麥水稻、小麥玉米輪作，大力發展優質高效農業。年種植小麥6000畝，水稻2400畝，玉米3600畝，花生1000餘畝。小麥、玉米畝產400餘公斤，水稻畝產750公斤，花生畝收入2000餘元。

種養業和集市貿易為支柱產業，外出務工為主要經濟來源。他們發揮農作物秸稈和玉米充足的優勢，大力發展養殖業。年出售肉牛400餘頭、生豬800餘頭、鮮魚5萬公斤、鮮蛋160萬枚。農民人均年收入1.2萬元。

2016年，張八郢村被確定為安徽省美麗鄉村示範村。

一、地名掌故

張八郢由來

元末戰亂，淮河兩岸，十室九空。明初，朝廷從各地移民，充實沿淮人口。山西洪洞縣張氏家族，奉旨遷徙這裡，建村曰「張郢」，又稱「張老郢」，耕耘播種。時光如流，人口增多，張姓在周邊建起前郢、後郢、南郢等八個村莊。因離集市較遠，故在張老郢東，選高地建集。集名匯聚周邊八個張姓村莊數目，名曰「張八郢」。

張八郢集，為懷遠淝北大集。過去十天四逢集，即農曆「三、五、八、十」。今改為十天五逢集，即農曆「一、三、五、七、九」。集北的九龍灣，為懷遠風景名勝，有神龍戲水傳說。

張八郢集北有泰山廟，集南有東嶽廟。農曆三月十五、三月十八分別為泰山廟會、東嶽廟會。

九龍灣

張八郢古集北的清溝河畔，有條蜿蜒曲折，碧水長流，彎了九道彎的小溪，名曰「九龍灣」，又稱「九龍溪」。

這裡溪水清澈，魚躍蝦騰，群鳥歡唱，鶯歌燕舞。相傳，這裡原先並無溪流，不知何年何月，有人在此盤窯燒磚。窯洞火光衝天，濃煙滾滾，驚醒醒了地下沉睡千年的神龍。

虎行風，龍行雨。

神龍受煙火驚嚇，在土中翻轉騰挪，藉助狂風暴雨，拱出九道彎的溪流，這溪流即「九龍灣」。

瓦房說辭

瓦房，坐落小西郢東南3里許。清朝，張八郢張氏兩兄弟，來這裡蓋瓦房，建新村，村名曰「瓦房」。

瓦房開建，身背漁簍的乞丐，用討飯棍敲著磚瓦吟唱：「磚瓦木料莫建房，省下銀錢買耕畜，保尓子孫黃金屋……」張姓子弟，聽了心中生氣，呼啦圍了上來，要打乞丐。乞丐的漁簍，瞬間化作飛魚，載著乞丐騰空而去。張姓子弟，大驚失色，紛紛下跪：「蓋瓦屋，誇富貴，吾等有罪！吾等有罪！」隨即將磚瓦木料變賣換錢，購買耕畜農具。數百年來，瓦房村空有其名，

改革開放，「茅草屋」變成「大瓦房」。「大瓦房」變成「小洋樓」。瓦房從此名副其實。

二、抗戰故事

張八郢阻擊戰

1938年2月，蚌埠、懷遠相繼淪陷。為遏制日軍進攻，中國軍隊在淮河北岸，痛擊日軍之後，撤退到淝河北岸布防。其中，我軍王營在古城鎮張八郢搶修禦敵工事。

王營原為張學良的東北軍，軍中有中共秘密黨組織，基層有不少共產黨員。「西安事變」後，受中共中央「槍口對外，一致抗日」的影響，東北軍抗戰熱情高漲，加之張八郢抗日武裝紅槍會鼎力相助，王營將士依託工事，把張八郢作為埋葬日軍的墳墓。是年4月，雙方在張八郢激戰，王營雖然傷亡過半，日軍亦棄屍累累。張八郢阻擊戰，是抗戰初期懷遠縣境較大的戰役。

張八郢紅槍會

1938年2月，蚌埠、懷遠淪陷。4月，日軍渡過淮河、渦河向北進攻。張八郢紅槍會，響應中國共產黨全民抗戰的號召，組織200多名手持大刀長矛的紅槍會員，配合駐地東北軍阻擊日軍北進。

紅槍會員們帶頭獻出家中的樹木門板，幫助駐軍加固工事。日軍向張八郢進攻，紅槍會幫助守軍搶運彈藥，抬運和救治傷員。軍民團結，眾志成城，狠狠打擊了日本強盜。

海子溝戰壕

海子溝戰壕，為抗日戰爭期間，東北軍王營將士，與張八郢老百姓共同修築的禦敵工事。

戰壕起點張八郢村南大圓塘，終點分別為瓦房小河沿和張八郢村北老橋口。戰壕分東西南北三道，扼控懷遠至火神廟、固鎮的交通線。因為部分地段依託海子溝水渠開挖，故名海子溝戰壕。

1938年農曆三月十五，是張八郢古廟會。日軍飛機偷襲轟炸張八營，守軍依託海子溝戰壕，狠狠打擊敵人。時值穀雨，陰雨連綿，日軍皮靴灌滿泥漿，行動緩慢。守軍抓住戰機，瞄準射擊。此戰日軍死傷甚多，守軍和增援部隊，也傷亡過半。張八營阻擊戰結束，敵我雙方均未打掃戰場。守軍王營將士繳獲的日軍「三八大蓋」等武器，在村裡堆滿三間房屋。今海子溝戰壕遺址，成為愛國主義教育基地。

東西大圓塘

東西大圓塘，坐落在小西郢庄南，深2到3米，面積各3畝有餘，為老百姓開園澆菜的水塘。

1938年4月，東北軍王營將士在此阻擊日軍北進。敵我雙方在張八郢鏖戰。此戰，王營及增援部隊傷亡過半，日軍棄屍累累。海子溝戰壕，到處可以看到日軍的屍體。

張八郢阻擊戰結束，這兩口大圓塘，堆滿了日軍屍體。

蘆盪擊斃鬼子兵

1938年夏，日軍從懷遠向北開進，途經張八郢村時，一名日軍患病。日軍強迫村民張士景、韋德全、張振香、張老孩四人，用軟床抬著這名日軍，跟隨日軍大隊前進。

盛夏酷暑，赤日炎炎，擔架與日軍大隊，漸漸拉開距離。日軍大隊走遠後，領頭抬擔架的張士景、韋德全，向後面兩人使個眼色，擔架轉彎朝小河灣蘆葦盪抬去。

蘆葦盪無邊無岸，鬼子察覺不好，伸手就去摸槍殺人。說時遲那時快，張士景大大喝：「打！」鬼子短槍未摸到手，扁擔「噼里啪啦」狠狠砸到鬼子腦袋上。這名窮凶極惡的小鬼子，被擊斃在蘆葦盪里。

劉玉富斧劈鬼子

1938年麥收前夕，膽大妄為日軍，經常流竄到古城張八郢附近，燒殺搶掠，干盡壞事。紅槍會員劉玉富，看在眼裡，恨在心頭。某日，一名狗膽包天的鬼子，到村裡找花姑娘，被劉玉富發現。劉玉富潛伏麥田，設計誘敵。鬼子見前面有「花姑娘」，扔下自行車，窮追不捨。鬼子追到麥田，正要抓花姑娘，劉玉富飛身躍起，揚起利斧，「唰」劈向鬼子。就聽「咔嚓」，鬼子腦袋開花，一命歸西。從此，小鬼子再也不敢到張八郢騷擾啦！

三、民俗文化

張八郢古會

張八郢古廟會源於泰山廟和東嶽廟。

泰山廟坐落張八郢街北。會期農曆三月十四至十六。十五為正會。

東嶽廟坐落張八郢街南。會期農曆三月十七至十九。十八為正會。

張八郢兩個廟會相連，會期加起來六天。內容有觀燈看戲、會親訪友、物資交流、消遣娛樂、焚香禮佛等。會期人山人海，方圓幾十里的都來趕會。抗日戰爭和十年動亂期間，廟會一度中斷。改革開放，廟會重新興起。泗州戲演員李寶琴等來張八郢廟會登台獻藝，前來看戲者達3萬餘人。

四、傳奇人物

燕子「李三」

說起民國年燕子李三，張八郢無人不知，無人不曉。

李三，姓張名振三，幼年病入膏肓，命在旦夕。拉駱駝的李某，路過張家，望聞問切過後，對醫好振三頑疾，成竹在胸。振三父母許願，若其能醫好該病，就讓孩子隨其姓李。李某妙手回春，振三沉痾痊癒。振三改名李三，拜李某為義父。

李某見張家忠厚可信，李三聰明好學，隨授其「飛跳」輕功。李三將李某傳授的輕功，與花鼓燈演技融會貫通，成為「鼓架子」的名角。

沙溝藝名「狗套子」的侯某，腿上功夫爐火純青，是出名的「蘭花子」。見人誇讚李三，撂下話語：「他演鼓架子，我演蘭花子，我狗套子三腿打不倒李三，從此甘拜下風！」兩人約定時日，在張八郢比武過招。鼓響三通，兩人登台，跳起了「小花場」。狗套子跳著跳著，閃電般地給李三來個掃堂腿。李三見招拆招，就地使出「蛤蟆跳」，狗套子掃堂腿落空。狗套子「唰」，第二腿快如閃電,又掃蕩過來。李三眼明手快，來個燕子戲水軟堂躲，輕輕破解過去。兩招未降服李三，狗套子運足力氣，第三腿力掃華山，志在必贏。李三見狗套子鐵腿掃蕩過來，如燕子展翅，「嗖」朝上飛躥，再輕輕朝下一落，故意兩手著地，來個蠍子倒爬牆，旋風般地繞著演「蘭花」的狗套子，連轉三個圈。「好，妙！燕子展翅。」全場歡聲雷動。燕子「李三」從此名聞遐邇。

「邪子王」說書

斜子王，姓張名振傑，民國年張八郢人，聽大鼓書逃學曠課，常受父母訓斥。小小年紀，書未念成，說大鼓書卻很有名氣。他上午聽過的大鼓書，晚上即可登台演唱。鄉親們都說他走火入魔中了邪，送其雅號「邪子王」。

當年，說書藝人婁小說、白小五，常來張八郢唱大鼓。張振傑天天圍著鼓場子轉，和藝人切磋演唱技藝。父母不許他買大鼓，他拿鍋蓋當大鼓，走著敲著唱著。說大鼓書的藝人，見他聰明伶俐，無不悉心傳技。當師父的大鼓場說書唱累了，就讓他替補演唱。

張振傑唱大鼓書，聲情並茂，扣人心弦。師父們誇他青出於藍勝於藍。他成名後，周邊集市逢會，都請他去說書。他說唱的大鼓書有《三國演義》《岳飛傳》《隋唐演義》《楊家將》等幾十部。當年，提起「邪子王」的大鼓書，沿淝家喻戶曉，人人皆知。

老佩子「問事」

老佩子，姓張名德佩，清末民初張八郢人。此人古道熱腸，擅調糾紛，為張八郢公認「問事的」。大到生意糾紛、打架鬥毆，小到「馬吃稻，雞叨麥」，他動之以情，曉之以理，矛盾即可化解。由於輩分長，名字中有「佩」字，人們都呼他「老佩子」。

民國年間，「問事的」的不同於鄉保長，無官職俸祿，為義務「矛調」員。調解矛盾糾紛，要耗費大量精力，有時還要倒貼酒菜。問事的多由富戶賢達擔任。張德佩家薄地幾畝，生活並不富裕，但他德高望重，心底無私，能問好事。古城、包集、

陳集、蘇集、新集等集市發生糾紛，也常請他參與調解。

選自李煥儉《張八郢採訪手記》