散文三卷書香歲月《鄉思與行走著的靈魂如此靚麗》《惟伴詩心去遠方》《怎樣無愧於上帝的眷顧》《東方美人的優雅寫作》

九十一 鄉思與行走著的靈魂如此靚麗

陳曉鶯的散文集《我的靈魂在路上》大家都知道。一個從事新聞的職業女性，採訪、調查本就滿地跑，偏又愛上自駕游。例休和公休，邀一幫帥哥帥姐天南地北結伴而游。於是有了故事，看到故事，觸動靈魂。於是帶著靈魂上路，率意風行。一篇篇情深意長、圖文並茂的行走散文，通過各種期刊與網路自媒體，與更多旅遊愛者、文學愛好者見面。在行走日益風行的大勢下，真是想不火都不行。當然，有人的判斷標準停留在經典時代，對新世紀以來文學功能的轉變未能先覺，對她的處女集有所低估，也屬情有可原。文學在當下，已經與更多人的生活狀態相契合，雅閣小眾散文反而不如展露普通人心靈、性情和愛好的散文贏得讀者喜愛。曉鶯本是一個優雅溫和、詩意隨性的人，心靈與外貌都已處於人生巔峰時期，帶著靈魂行走，美景、美圖、美文、美人四美珠聯璧合。這種人文一體的力量抗拒不了，何況還有一幫行走愛好者等著看美人故事呢。散文不僅僅是語言與文字的藝術，更是生活與心靈的藝術。作為散文愛好者，更應注重書寫的內容，注重契入生活、契入心靈。

此作出版之後，陳曉鶯並未停止前行的步伐。她一邊風塵僕僕走鄉串寨，與扶貧對象親密接觸，與農民大哥大嫂交朋友，契入鄉村，講述鄉村，感動鄉村，為我們展開一系列樸實、厚重、曲折、多情的鄉村畫卷；一邊繼續走西域、走川藏、走內蒙，一路風塵一路歌，寫同伴寫見聞寫美景寫文化遺存寫心靈悸動寫內心感悟，一組一組厚重大氣、酣暢淋漓的美文應運而生；一邊沉溺故鄉的親情鄉親，展示心靈中最美好最柔弱的那些情感記憶、如夢往年，把靈魂定格在童話般的經歷之中，讓人萬般愛憐與遐想。

她本是自由自在飛來飛去的鶯，靈性的鶯，舞蹈的鶯。她的文字，如她的人，集美文美德美人於一身。這種骨子裡的超然，透入文字，便是那些時常被許多作者忽視掉的細節描寫，那些刻入靈魂的生動感受。她善用滿帶靈魂溫度的文字，冷靜捕捉事物、風景、人物、場景背後隱藏的真諦。誠如她自己說：「蟲二的寫作，文無定勢，如其為人，隨性而為，力求所寫文字讓人讀起來是享受的過程而非受累的煎熬。尤擅以圖配文，以文釋圖，文圖疊加，相得益彰。」

2017年是曉鶯散文又一個豐收年。年度內使我最受感動的作品是《父親我拿什麼懷念您》《割蜂蜜》《走西遊.一曲秦腔黃河淚》《走川藏.朝聖大昭寺》《我的呼倫貝爾.和你一起看草原》。這樣作品既體現了作品的厚重與深度，也體現了靈動與深情，磅礴大氣與靈性舒展相得益彰。只要你有時間坐下來讀，就一定有地方吸引住你。她的大氣，厚重，深情，靈動，都不只在文面的理念和事件，而在敘述的方式和細節，在行文的生活化藝術處理。這與某些從純粹知見出發，與個人生活靈魂基本不搭界的文化大散文屬於兩路。而我更喜歡與個人生活心靈直接相關的大散文，不喜歡八股式不痛不癢的咬文嚼字。

這次2017作品年展，她沒有選擇大家熟悉的作品，而選擇了五篇鄉愁散文，可勁渲染心中濃得化不開的鄉情。從題材上看，都屬於鄉情散文，兩篇寫可吃的水果，兩篇寫可觀的風景，一篇寫童年做事。這符合女孩的心態，哪怕成年總是好吃的和好看的放在前面。可喜的是，接下來的一篇不是好玩的，而是做事的。這說明她出身農村，勤勞為本的美德並沒有忘記。如果是篇好玩的，則屬於只知道好吃好看好玩了，靈魂的靚麗立馬打折。從篇幅和特點上看，都屬於輕散文，題材集中於一事一物，既不沉重，也不複雜。從這些散文中，我們看到的多是輕靈、舒緩、清遠的那一面。

我無法說，她的輕散文比大散文更好。但輕散文更難，對作者的要求更高。幾乎所有散文作者都是先從輕散文入手，寫著寫著，有了更宏大的追求，才進入大散文寫作。沒有幾樣壓箱底的功夫，上手就寫大散文，往往會被事件、觀念、資料牽著鼻子走，散文的藝術味道就會差很多。所以輕散文也是不可小看的。能把輕散文寫好，至少也成功一半了。

回看陳曉鶯這些輕散文，依然有很強的抒情性和悠然的節奏感，回味與事物人物緊密聯繫在一起，頗具細節感、場景感。無論是小小的地方果、門前的杏樹、春天的花朵與夏天的黃荊樹，還是可怕的蜈蚣，都寄託了滿滿的鄉愁。行走並寫滿鄉思的靈魂如此靚麗，它牽動許多人，勾起我們的鄉思和回憶。

2017年9月14日

九十二 惟伴詩心去遠方

懷著詩心的女人是美麗的，詩心有骨頭錚錚作響的女人是美麗的，懷著詩心憑一把骨頭去遠方的女人更是美麗的。讀罷徐春芳的2017年詩選，我對女詩人的美麗有了更深刻的認識。從她的詩中我讀出男兒少有的智慧與堅強，真地好喜歡這個表妹。

當然，這個表妹跟萬燕妮叫我元爸一樣是認的。不過，我的母親的確姓徐。而我和萬燕妮的爸爸也確實情同兄弟。恰巧她倆都是一直堅持寫詩的女性，年紀不大，卻是老詩人。還有覃毓華也是一直堅持創作的女詩人。都剛剛人到中年，如日中天，正是出作品的好時候。我愛她們，鼓勵她們，甚至嚴厲地批評她們，都是為了推進夷陵區的詩歌創作。拉點關係，人熟了說對說錯不會見氣，並非庸俗地拉拉扯扯。

徐春芳的詩並不以女性的柔美見長，相反她決意掩蓋自己的女性身份，專註于思想的力度和維度，在日常生活中冷靜思考，尋找紛繁複雜的社會萬象背後隱藏的哲理，書寫心中的大愛與執著。詩心無性別，大愛無性別，智慧無性別。男人女人，都得獨自面對世界，闖蕩人生；一入江湖，收手也難；孤寂、背反、曲解、冷漠，家常便飯；無可代替，無可逃逸。耕種收穫，得失榮辱，進退順逆，獨自面對，全憑詩心化解。詩意的嚮往調製詩意人生，在多少個月明星稀之夜，自酌自飲。

所以詩意的生活，詩意的人生，僅僅出於詩意的態度。寫詩的人，如果沒有獨立的人格、高揚的意志、大愛的胸襟，說寫出了如何動人的詩，是唬人的。大境界出大詩人，小境界出小詩人，沒境界不成詩人，是一定的。尤其在人人識得字、個個能吆喝的今天，僅憑文字技巧和一時偶得成為詩人，是難上加難了。想寫詩，先得有詩意的生活態度，調製自己的詩意人生，把自己變為適宜寫詩的人，再讀歷代經典，讀社會生活，用自己的詩心詩意表達感悟和見解，詠之嘆之哀之贊之，日積月累，不想成詩人也難了。這雖然不算金科玉律，但確為長久之計。大概也有陸遊所說「汝果欲學詩，功夫在詩外」之意。

徐春芳的詩至少很好體現了這樣一種態度。儘管如她自己所說，天天在銀行上班，生活面並不是很寬，也沒有那多新奇的題材和曲折的經歷，比花哨確實不如很多人；但她憑一顆詩心的思考，步步逼近詩的內核，尋找詩意的骨骼，傾聽思想的聲音，極目遠方的天空，望穿世相與人生。於是，遠方有了涵括，車站有了溫度，原野有了夢想，守望有了溫情，毀滅有了新生的可能。詩中的那些日常意象也化為承載詩心的翅膀，帶著讀者飛翔，藍天下閃爍著思想的光芒，雨季中聽得見骨骼在歌唱。也許不能指認詩人究竟思考了什麼，卻一定能感受到詩人在思索，感到沉重、鬱郁中的開朗和倔強生長的詩心，推己及人的愛意。這樣的詩，少了虛飄，多了沉著，一步步走向天地人心的內里，屬於青銅之聲，積以時日，終成重器。

當然，思考著的詩也是危險的，思索過多容易陷落，成為思辨；思索泛泛容易流俗，成為傳聲筒。徐春芳避免了這種危險，成就詩思，兩不分離，是為不易。期望這個表妹，詩越來越靚麗，人越來越青春。

(2017/10/13)

九十三 怎樣無愧於上帝的眷顧

——宋桂蓮散文讀後

編髮老作者宋桂蓮的2017年展散文，事先沒準備寫評論。一個年展做下來要發幾十人的作品，如果每個人的作品哇啦哇啦鼓吹一通，哪有那麼多話說。評論不是禮物和福利，可以逢人派送。而是感動之後的心靈流淌，可說可不說的時候，不說為好。可這次忍不住說了。因為編髮前看一遍稿子，受到觸動，很喜歡她散文里的人生味道，不說對不起作者。於是有這篇短文。

上帝說，每個人都有寫作的天賦。這是我看她稿子想起的第一句話。上帝說沒說我不知道，但她的稿子告訴我一定說過。她這幾篇稿子，寫的都是自己熟悉的生活瑣事，有少年回憶，有成年後的現實生活。這些事，每個人都曾經歷或者正在經歷，但很多人不會寫出來，或者寫出來，沒有她的可讀，感覺不到生活本來的味道，感覺不到心靈的溫度、人生的趣味和情義的纏綿。上帝給予每個人的寫作天賦能不能很好發揮，關鍵不在詞語有多麼高妙，老實說散文的文字功夫固然也非常重要，但不是問題的關鍵，關鍵還是對人生的感悟和把握。寫什麼，不寫什麼，文字怎樣書寫自己經歷過的生活，取決於人生領悟的程度。宋桂蓮這六篇散文，都是小事，口子開得很小，卻寫得非常厚實，彷彿就是一部長篇紀實散文中的某些章節和段落，讓我們感到了生活的厚重、時代的變遷、成長的溫度和心靈的訴求。沒有就事論事的生煙味，沒有小資的泛情，沒有屌絲的賣弄，實實在在，直逼心靈，文如其人。能把小文章寫得大氣厚重，舉重如輕，擯棄形式和套路，信筆拈來即成妙文，我所見過的不多。這得益於她的生活功底、人生感悟、生命質量的成熟度。在她哪裡，生活與文章是融為一體的。安於平凡，樂於實在，沒有絲毫奢求和捏拿。上帝眷顧於她，她沒有辜負上帝。

只是她寫得太少、太零碎，還斷斷續續。她把更多的時間給了生活、生意、親人。其實，她和趙曉嵐是宜昌縣最早寫小說的兩個女作者之一，不時有小說點亮我們的眼睛。散文也有不少質量很高的篇什，只是要隔一段時間才能見一篇。她說她是圖舒懶的人。其實也不是。想她為人母、為人妻、為人女，總有很多擺不脫的責任和纏繞，有段時間，還要為生意打拚。業餘作者面臨的許多苦衷，她一樣不少。但她的文學感覺和行文功底沒有退化，並且越來越成熟、大氣。斷斷續續地寫作，沒有影響她走向典雅、厚重一路，甚至可以說，寫得少反而成就了她思考多，寫一篇就有一篇的進步和收穫。

而且她寫過小說，對於散文趣味、事件交待、人物刻畫、場景與對話組接，比許多純散文作者技高一籌，這在《老跟班》中體現得尤為突出。短短900多字，抓住一個「跟」字做文章，有情景有對話，功夫絕了。我看過不少寫母親的文章，能像她這樣把老年母親寫得如此活靈活現、讓人過目不忘的，實在不多。她寫三個老太太拾麥穗，開篇從空中府視江漢平原上一動不動的三個黑點，然後將鏡頭推近，看見她們在緩緩移動著，再具體寫她們的行動和對話，頗有「天蒼蒼地莽莽」的感覺。不多年，三個老人走了，年年拾麥穗的這幅畫面留在她腦中，她就用這幅畫面來闡釋天地人的關係，給人的震撼可比一本大部頭的哲學著作。這就是散文的力量。

為什麼我們沒有察覺到上帝賦予我們的寫作天賦？為什麼我們以為散文同照相機一樣就是原封不動照搬實錄？為什麼我們守著豐富無比的生活經歷卻常哀嘆不知道寫什麼？是選擇的問題、感悟的問題、表達的問題。宋桂蓮的寫作中有經驗，也有教訓。可以對鏡參悟，各取所需。該堅持什麼，該改變什麼，不需要我一一說出來。

但宋桂蓮若能將親身經歷的這些片段連貫起來寫一部非虛構散文，會是一本好看的大書，我一定要說。社會生活大散文，親歷，非虛構，是尚待千軍萬馬各自開發的廣闊領域。其間個人史，家族史，地方史，民族史，人物命運，社會變遷，人文風俗，哲思意趣，人情冷暖，都有了，即可單篇，也可長篇，何必都擠在行走、親情、鄉土、文化隨筆這樣一些開發已足、實難臻效的小路上呢。

2017年10月19日

九十四東方美人的優雅寫作

認識菡萏，是幾年前在長江網新散文版。

自打相識，她貼出的每一作品，我都仔細閱讀，復帖交流。一來二往，成為要好。建立新漢語文學聊天群後，我專門推薦過她包括說紅隨筆在內的散文小輯，她後來推薦我接任中國文學論壇散文隨筆首版。幾年來文墨交往，對她的經歷與創作狀態大致有所了解。

她自己說，早年從事播音、撰稿、宣傳、黨辦工作。年輕時，曾在當地媒體發表一些文章，後下海經商，封筆。重新提筆寫作之後，屢有作品發表，並在論壇和微信群中被大家熱評熱轉。她喜歡用自己的視角解讀社會，相信愛和溫暖，喜歡優雅地讀書寫作和生活，希望在文字的海洋里早一步觸摸春天。許多我們常人看來非常煩心和窩火的事，在她筆下都變得閑靜而淡然，不願被世俗的無奈弄壞自己的心情，更不願文字沾染怨氣和殺氣騰然的腥味。她寧願以悠閑應對繁雜、以優雅靜待變化。她的文字有一股典雅之氣。文字、學養功夫好，是所見不多的毓秀類作家。

她把綢緞、蘇綉與女人聯繫起來，認為女人就要有絲綢一般的質感，象蘇綉一樣用綿綿的情感與自己談一生的戀愛，活成綢緞一般，成了煙，入了畫，一生都那麼細膩溫和，風雨不浸（《綢緞、蘇綉與女人》）。

她把書信稱作紙質細軟，認為是文字中的黃金，帶著靈魂的香氣和體溫，值得一封封碼好，用紅色絲帶打上蝴蝶結，安放在藤條小箱里，隨我坐綠皮小火車流浪遠方（《紙質細軟》）。

她希望養一朵雪花，一直捧在心裡，認為我們都是自己的旅者，風過竹響，溪流花紅，一片雪花就是一個童話，一群美好的精靈住在潔白的城堡里，靈魂就該養著值得養的東西（《養一朵雪花》）。

她以情致烹制光陰，認為情致是一種慢光陰，是老了的月，生活之美緣於細微的情致，光陰是煨出來的，走累了的時候，不妨停下來，伺弄點花草，翻兩頁閑書，學會以情致烹制光陰，才有細細的美（《情致，烹制光陰》）。

她認為「高貴，緣於羞澀」，「修養，是一個人的精神長相」，「女人，不管多大年齡，都要長一雙隱形翅膀，飛向喜歡的地方」。

如此等等，不一而足。

我相信通過這些簡約的轉述，大家對作者菡萏如「瓷上光陰」般的典雅氣質與聰敏毓秀有了大致了解。她是東方美人，一直堅持東方美人式的優雅寫作，在散文領域開拓自己的一方天地。

而且她還寫了一部《菡萏說紅樓》的文史隨筆，正在出版之中。這部書展現的，不僅是優雅的氣質，不凡的學識和紮實的文字功底——這些雖然極為難得，但用心的網友也可以做到；更是那種不計功利，沉心讀書思索，撫摸《紅樓夢》里的每一個人物的臉龐，熟知每一個情節，心領神會把握原作的精妙之處，準確評點，發出內心最誠摯的聲音——這種功夫和狀態不是當下每個人能做到的。

總之她的儀錶、內心、寫作，都難得的優雅。她在日常生活中是不是如此優雅，我不知道，我們沒見過面。但她在公公生病期間表達的情感，所做的表現，使我覺得她是表裡如一的，並非只是文章寫得優雅。在當這種人心浮躁的狀況下，在她已人到中年、經過各種磨難之後，依然能保持優雅心態，這樣的人不多。她的文章與為人，都使我這個痴長二十來歲的人肅然起敬。知音，神往，是其一吧。

2017年2月20日

微主簡介

元辰，本名袁國新，宜昌人。作家，網路文學批評者，著有《悠悠人生》、《網上漫語》、《現場批評》，發表小說、散文、詩歌二百萬字。

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