鄒炯文評點「侯鮑對談」
謝謝鄒老的評點，每次都很精彩，有深度又有感悟。讀之深受啟發！侯軍
李志強李志國作《鬧元宵》。
侯君與鮑元愷教授的音樂訪談，與其與余光中關於的散文、詩歌創作關係的對談，與其與張仃關於美術的創新諸問題的訪談，有異曲同工之妙。角度與涉及面有異，但總屬藝術的傳統與創新、中西藝術匯通等問題，大道都是簡明而清晰的。
一切藝術的根在民間的生活之中，由歷史積澱而來，誠如《詩經》中的《風》為詩歌的根，音樂中的民歌與勞動號子是音樂的根，美術中的先民壁畫、圖騰、陶作等等是美術的根，歷史讓它們成為「傳統」。儘管形式與手段不斷發展豐富，但其根是永恆不變的！這就是傳統的意義與力量！古今中外都如是！
鮑元愷教授有豐厚的音樂理論與音樂史知識，著眼於民歌的挖掘、創新，又西為中用，因而，他是有心人，並且又是有能力的人，他的成就是必然的。
藝術發展，總是在回歸和震蕩中進行，在有力者的踐行中實現。鮑元愷如此，余光中如此，張仃如此，早先的冼星海如此。唐詩、宋詞、元曲亦如此！書法史上，王羲之父子，趙子昂如此，都是「復古出新」為宗旨的。故曰：傳統萬歲！創新是萬歲加一歲。「回歸」是必須的，堅守傳統是永遠的原則。然則，一成不變卻是死路。創新，發揮個性，有出彩的亮點，才是有生命的藝術！所以，藝術是艱難的。那些企圖一夜突發奇想便創出大成是痴心妄想了。
真正的藝術家及其藝術品，是值得我們敬重！以其難也！
佩服鮑教授的學識、才華與膽略。……
侯君與鮑元愷教授的談訪（二），很深入，而且精彩。顯然，鮑教授是有智慧的藝術家，有獨立思考，並付諸實踐，所以，他能成功。在民族的原核中，引入西方的元素，用融合的手段，創發新形式的音樂，並寫出完整的作品，且演出成功。保持特性，是其機警的智慧。若生硬拼湊，或四不象，則可能失敗。這就是哲學與藝術並行。科學，藝術，哲學，在最高端處是一致的。一切科學和藝術，最後，都以哲學為旨歸。而創作，則以哲學為前引。西方巴洛克時期的音樂，主要由宗教音樂引導，也就是哲學引導，經藝術家雅化。大師級的音樂家、藝術家，都是哲學家，或半個哲學家，思想家。有的藝術家思慮過度，甚至像個瘋子，因為他用情太深，太離俗，太出格，別人必視他為瘋子！像華格納、柏遼茲、柴科夫斯基……等等。可惜我國這類近瘋的藝術家太少了！沒有思想，沒有哲學思考的藝術家，不可能有大成就。因此，藝術創新，不可能依賴平庸之輩。真正的藝術是艱難的，於是，高境界的藝術是天才們的事業！太極即無極。太極生二儀，二儀生四象……即老子所說一生二，三生萬物。陰陽二極，中有氣焉。氣或無形，有形者風也。凡人能見者風，不能視氣之虛在而無盡也。陰陽互根，相反相承，對立統一，皆以氣通融交互。於是，萬物萬象生焉。吾人俗目，只見粗淺，不可見精微。故謂之玄！今知宇宙有暗物質與暗能量，明的反而只佔極小部分。於是，我們知道，科技於今仍是渺小！藝術，也是渺小的！說它偉大，只是它宣洩了當下的情懷。道路，還長著呢！《史記》是文史哲綜合版的典型，《老子》《莊子》，也是文史哲與藝術綜合版的典型，我國古代先賢已有輝煌的典範。……融合，創新，很不容易。因此，藝術家值得敬佩！
藝術追求真善美，便是哲學指引的目標。真是心緒的要求，也是藝術品格的基點。自然法則是真，真在大朴之中，末必完美，卻是大美。山川丘壑，不經人力，便有真美、大美。藝術發於真性真情，便好。一自矯作，雖工而喪真美。詩文書畫，皆以存真性情為美。喜怒哀樂，寄於音樂書畫詩文，存真而美。矯作裝逼，則丑！善，非止技之善，更在心地之善。宗教的經文、壁畫、音樂，以揚善、勸善為旨，充滿慈悲之心，渡人救世，於是善而美也。美，是藝術的審美價值體現，是作者與受眾的審美體驗。既真而善，藉以技術手段，則美境生焉！藝術美，有不同層次。有通俗的、普及的；有高雅的、抽象的。下里巴人，和者多；陽春白雪，和者寡。高境界的藝術家，可能是孤獨的。故真正的藝術家要耐得寂寞！若只營營於世念，老想名利，怎能是大藝術家！藝術歷來被統治者統馭，作為政治工具。士人「食君之祿，分君之憂」，不足為怪。藝術家也要活著，不然，無命何談藝術。剩下，就看士人風骨與良知了。這就要哲學支撐了！藝術，哲學，要表現或承載普世價值，而不是成名獲利。否則，藝術與藝術家便墮落了！由是而知，陳寅恪先生提出的「自由的思想，獨立的人格」是何等重要！政治家不放心，總要防範文人藝術家不聽話，使文人藝術家難堪。因而，藝術總在艱難的路上！真正的藝術家，難得！哲學，追求真理，探索本源，否認絕對和永恆的東西。政治，維護功利，著眼現實，維護絕對與權威。藝術情在哲學，而往往被政治紺製為工具。藝術要存活，有時要屈服。艱難在路上，只有良知作底線，甚至要殉道。……真正的藝術和藝術家，不容易得啊！
從功用考察，藝術有實用性與審美性，可怡情養性，可供娛樂。因而，藝術的目標常被曲解於娛樂。通俗的，低層次的藝術，可作娛樂大眾的玩兒。高層次的，高雅的藝術卻不為娛眾的，而是表達哲學思考的。書法便是如此。高境界的書法，俗目不能賞！其中的意境韻味，直通生命的極地，直接宗教的真如菩提，莫道外行人不鑒，許多號稱書法家的人都未必能明真諦！書法因文脈不繼而斷脈。莫道寫得好的不容易，就是懂賞的也難得了！……讚歎藝術與藝術家！
訪談錄（三），很豐富，很入理，很精彩。原來鮑元愷教授出於「雜家」世家，所以，他有「雜家」的底蘊，他的音樂融合出彩。單一的專家可能有深度，但可能沒趣味，或缺乏想像力。
萬物同根，同一本源，各種藝術同源而異流，因此，它們可融合是必然。藝術與科學可溝通融合也是必然。具體的實踐，卻是艱辛的。這就考驗藝術家與科學家的能力了！
西方的達·芬奇，鮑羅丁，是科學家與藝術家融於一身。中國的趙元任是科學、文學、音樂融於一身。古代的張衡也是科學家與文學家融於一身。司馬遷也是全才的百雜家。這樣的人，才有高度！
通俗的，娛樂性的藝術，許多人都可以玩。高雅的、抽象的、通聯哲學的藝術，只能由天分極好的、知識廣博的人去創造！「交叉」不是簡單的拼接，而是融合，天衣無縫，這就難了！
讚賞鮑教授！侯君的訪談也體現他的專業知識與能力！
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