諸葛亮為什麼擁有那麼高的歷史地位？

因為歷史是任人打扮的小姑娘。

首先放結論，最大的原因：給諸葛亮崇高的歷史地位有利於統治者的統治。其次的原因：諸葛亮自己的豐功偉績與道德操守。

從兩個角度來簡單分析

第一，統治者的角度。

作為統治者最想看到的是什麼呢？盛世繁華？不不，是自己的統治千秋萬代。秦始皇一統六國後封自己為始皇帝，希望自己的後代能繼續統治，二世，三世，十世，百世，甚至千世萬世。如果秦始皇想要盛世繁華統一度量衡就夠了，又何必徵發大量徭役致使民不聊生呢。

司馬炎得天下後以孝治天下，為何無忠？因為司馬氏的天下是篡魏得來，若論忠，司馬氏何來的政權合法性！刻意淡化忠，就是想維持自己的政權合法性，繼續統治天下。

回到諸葛亮，先主去世時候，在病榻旁托亮輔政，那句「如其不才，君可自取」的帝王話語諸葛亮自然是聽得明明白白，切不說當時有無刀斧手在帳後，若諸葛亮真有異心，在諸葛亮取得實權後還不是能為所欲為？他沒有異心，於是後來事必躬親，兢兢業業，鞠躬盡瘁，於是出師表明世，陸遊評價其「千載誰堪伯仲間」。這麼一個忠心為國的好臣子，統治者得知，自然倒履相迎。若臣子都如諸葛亮這般，千世萬世統治自然可高枕無憂。

第二，文人士子的角度，尤其是隋唐科舉以後的文人士子。

作為文人，貨與帝王家是不二選擇，是上升渠道，是實現「立德立功立言」的康庄大道。而諸葛亮一生正是完美詮釋了文人心中這一夢想，從先主三顧茅廬開始進入政治集團，一路兢兢業業，白帝城受命於危難，而後挽狂瀾，立下不世功勛…這樣的人生軌跡，難道不是自己的完美典範么？

清末時內憂外患，而廢除科舉何嘗不是壓垮大清王朝的稻草？皇權不下縣，縣裡的統治完全靠鄉賢耋老的宗法結構來維持，而鄉賢耋老又大多是科舉士人，廢除科舉在很大程度上等同於否認了鄉賢耋老的宗法結構，縣及以下焉能不亂。

寫到這裡我又想起一個很像的人，大成至聖文宣王。兩人都是身前的巨大影響在死後還在作為工具被持續發揮作用，幸也不幸也？

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