過去東西方女性騎馬方式大不同，一個跨騎一個側騎，原因在於褲子

文|艾栗斯

在男性穿褲子這件事上，從接受了褲子的樣式起，西歐男性就將褲裝成為制式。西歐的男褲多提倡人體美，喜歡褲裝貼合剪裁，展露下肢力量，據說都鐸王朝的亨利八世就曾炫耀性地展露自己「健壯的小腿肌肉」，掀起了宮中男性緊身褲的風潮，而東方更偏向寬袍博帶，推崇瀟洒飄逸，有身份地位的男性都將褲裝隱藏在長袍下。

在女性的褲裝問題上，東西方十九世紀前的態度則恰恰相反，受制於宗教因素，西方女性在褲裝規範上反而受到了比東方更嚴格的約束。

穿褲子騎馬對於東方女性來說並非禁忌。早在隋唐時期，宮中女子穿胡服騎馬就成為風尚。

唐代《開元大寶遺事》記載：「都人士女，正月半乘車騎馬，於郊外之中開探春之宴。」

而在西方《聖經》的《申命記》22:5 里：「女著男裝，男著女裝，以上舉動將被神耶和華所憎惡，皆是被禁止。」因此西方傳統中，褲裝對於女性是絕對的禁忌，即使騎馬時也不能穿著。貞德被教會送上火刑柱的12項罪名中有一項就是像男人一樣穿褲子，以及像男人一樣穿著褲子騎馬。所以西方貴族女性騎馬並不是雙腿跨騎，而是採用淑女專屬的側騎姿勢，有與之配套的專用側騎工具將騎者「掛」在馬背上。

英國現任女王伊麗莎白二世騎馬的時候還習慣穿裙子側騎，如下圖：

在東方，即使到了宋代理學思想禁錮，上層女子需在褲外罩裙時，勞動階層婦女因為便利與保暖性需求，也可將合襠褲外穿作為常服。與之相對，貴族西歐女性不但不可以外穿褲子，連巨大的裙擺下也只有裙撐和層層疊疊的襯裙。西歐的世俗文化中，褲子也是成年男子權力的象徵，直到今天的英語語義里，「誰穿褲子「wears the trousers/pants 」也有「誰說了算」的含義，例句如「It"s quite clear who wears the trousers in that house!——很清楚那家誰說了算!」

所以這漫長的時間裡，是否有女性想過去穿褲裝？這樣的個體思緒無從追尋，但直到1789年法國大革命時，在法國婦女領袖奧蘭普·德古日Olympe de Gouges發表的《女性與女性公民權宣言》里，女性要求穿著褲裝的權利才第一次被提出。德古日的「你可以自由信仰，亦可以自由著裝（Vous ave laliberte des cultes te celle ducostume）」成為了女性運動的街頭標語，也將她送上了法國大革命後期的斷頭台，但女性追求褲裝的風潮並未就此平息。

法國大革命之後的1799年，針對女性褲裝的變革的衝擊和挑戰，巴黎警察局長親自提議並最終付諸實施的法案規定：除非巴黎警察局長特批，任何巴黎婦女都不能穿褲子上街。好在歷史總在曲折中前進：1892年這項法令放寬，允許女性在騎馬時穿著褲裝，1909年隨著自行車成為城市交通工具的主要一員，這項法規再次放寬，允許女性在騎自行車時也穿著褲裝。在今天的法國，德·古日受到了應有的尊敬，法國人用她的名字命名了街道和學校以紀念這名偉大的女性。

但女性真正穿著褲裝的時刻是在工作時候，有幾位女性先驅向世人證實了這一點：來自美國的瑪麗·沃克（1832年11月26日－1919年2月21日）是美國歷史上第一位女性軍醫，奔波在美國南北戰爭時期的戰地醫院時，為了工作方便她開始穿著男褲，為此數次被捕，但國會最終決定通過立法給予女軍醫醫院服務期間穿著褲子的特權；阿梅莉亞·埃爾哈特（Amelia Earhart，1897年—1937年）是美國著名的女性飛行員，作為第一位獲得十字飛行榮譽勳章的女飛行員、第一位獨自飛越大西洋的女飛行員，在她駕駛飛機遨遊天際時，為了行動自如也選擇了穿著褲裝。

兩次世界大戰期間，由於男人們奔赴戰場，歐洲女性被迫走出家門進入農場和工廠里工作，開拖拉機、製造兵器，巨大的齒輪邊勞作穿裙子不僅不便，而且危險，適合從事體力勞動的實用褲裝正式流行起來，伴隨著女性政治地位的提升，褲裝變成了女性不可或缺的外在裝扮。

至此，從實用的必需品角度來選擇，無論東西、無分男女老幼，現代社會賦予各種性別和階層自由選擇服裝的權利，為了便利都有了穿褲子的權利和自由。

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