為什麼說正月初八是一個可以預測運氣的節日？這一天真的可以預測一年的運氣嗎？

正月初八，是正月的一個年俗節日，這一天是順星節還是穀日，在中國古代，有這樣的說法：正月初八這一天，天氣晴朗，全年稻穀豐收，意味著老百姓可以安居樂業，而天氣陰雨，則全年歉收，意味著天下會發生饑饉，老百姓可能流離失所。所以，正月初八，也往往被看作是一個可以預測全年運氣的節日，為什麼會這麼說呢？下面我們來詳細闡述一下這個問題：

我們現在使用的公曆，其實是西曆，西曆也被稱為格里高利曆，格里高利曆是太陽曆，完全依據太陽的運動變化而制定，只反映太陽直射點的位置變化，不反映月亮的圓缺變化，而中國的農曆是陰陽合曆，既反映了太陽的運動變化，也反映了月球的運動變化，公曆每個月的的十五，不能確保天空中的月亮是圓的，而農曆每個月的十五，天空中的月亮則必然是圓的。

現在的西曆是羅馬教宗格列高利十三世頒布的

為什麼公曆不反映月球的運動變化呢？在人類社會，大致有這三種曆法：分別是陰曆、陽曆和陰陽合曆。

陰曆被稱為太陰曆，陽曆則被稱為太陽曆，在古代社會，有很多的曆法其實是陰曆，因為天空中月亮的圓缺變化最容易被人類觀測到，一個朔望月就是一個月，12個朔望月就是一年，一個朔望月是月亮圓缺變化的一個完整周期，平均為29.5天，12個朔望月大約為354至355天。那有人說，根據月球的運動變化，就可以制定曆法了呀，為什麼還會有太陽曆呢？

因為12個朔望月並不完全等於一個回歸年，一個回歸年的時間是 365天5小時48分46秒，太陽曆就是根據太陽直射點位置的變化而制定的曆法，一年就是一個回歸年，從冬至到第二年的冬至就是一個回歸年，完全依據月亮的圓缺變化而制定的曆法，使用時間長了，會與太陽曆相差很遠，也就是說確保了每個月的十五月亮是圓的，但是不能確保每年的夏天是在六月份。

制定曆法的重要作用是指導農業生產，圖為古埃及的農業。

為了解決這個問題，中國人創製了陰陽合曆，用設置閏月的辦法來平衡一個回歸年與12個朔望月之間的差距，這樣一來，中國的農曆既反映了月相的變化，也反映了太陽直射點的變化。那麼，如何設置閏月呢？這就是二十四節氣在農曆中的作用了。

中國古代的人們還根據太陽直射點位置的運動變化，創製了另外一套曆法，這套曆法就是二十四節氣，二十四節氣完全依據太陽的運動變化而制定的，是太陽曆，二十四節氣分為十二個節氣和十二個中氣，農曆的每個月必須對應一個節氣和一個中氣，如果一個月的節氣在月初，而中氣則落在了下一個月，那麼就必須設置一個閏月以使這個月同時擁有一個節氣和一個中氣，如此這樣，就使得一個回歸年和12個朔望月的時間差距平衡了。

人類社會的曆法其實都是根據天體的運動變化制定的

二十四節氣分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

正月對應的是立春和雨水；二月對應的是驚蟄和春分；三月對應的是清明和穀雨；四月對應的是立夏和小滿；五月對應的是芒種和夏至……。

正月初一必然是在立春和雨水之間，為什麼這麼說呢？

在中國古代，歲首有政治歲首和天文歲首的說法，天文歲首很簡單，就是每年的冬至是天文歲首，這一天是天文意義上一年的開始，因為這一天的日影最短，最容易被人們觀測到，而到了冬至日以後，日影漸漸變長。

以冬至所在的那個月為子月，一年的月份分別是：子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。

但是正月並不是在子月，因為這裡面有一個政治歲首的問題，夏朝以寅月為正月，商朝以丑月為正月，周朝以子月為正月。以寅月為正月稱為建寅，以丑月為正月稱為建丑，以子月為正月稱為建子。

中國自漢武帝以來，使用的曆法是夏曆，所以以寅月為正月、卯月為二月、辰月為三月、巳月為四月、午月為五月、未月為六月、申月七月、酉月八月、戌月九月、亥月為十月、子月為十一月、丑月為十二月。

為什麼中國自漢武帝以來，以寅月為正月呢？因為寅月所在的那個月對應的是立春和雨水，正月初一必然要在立春和雨水之間，比如2018年的立春在臘月十九，雨水在正月初四；2017年的立春在正月初七，雨水在正月二十二。正月初一不僅象徵著天文意義上一年的開始，也反映了氣候現象上一年的開始，這一天恰好是一年當中冬天的結束，春天的開始。

《王禎農書》中的水磨圖

因為中國的曆法是陰陽合曆，既反映了太陽直射點位置的變化，也反映了天空中月亮的圓缺變化，所以中國的曆法是可以預測天氣的。

正月初一必然在立春和雨水的前後，那麼正月初八也必然在立春和雨水的前後，因為正月初一和正月初八隻相差一個星期的時間。

上文已經說了，中國的農曆是陰陽合曆，既反映了太陽直射點位置的變化，也反映了天空中月亮的圓缺變化。初一的月相是朔月，這一天完全看不到月亮，十五的月相是望月，這一天天空中的月亮在最圓的。那麼，哪個時間點既有滿天星斗，又有月亮呢？每個月的初七和初八。農曆的初七、初八是出現上弦月的日子，這兩天，太陽剛剛落山時，月亮已經在出現在天空中了，而到了半夜，月亮則落了下去，我們所能看到的月亮恰好有一半是明亮的，所以被稱為上弦月。

正月初八這一天，如果是晴天的話，則是滿天星斗，既有月亮，又有星星，是觀星的最佳日期，如果是陰天的話，則看不見月亮和星星。

所以才有了「正月初八天氣晴朗，全年豐收，天氣陰雨，天下饑荒」的說法，這反映了農業社會，人們對氣候的重視，這種說法有沒有科學道理呢？其實有一定的科學道理。因為從長時段來看，一年之中的雨水是平衡的，正月初八正好是二十四節氣中雨水節氣的前後，如果這一年的正月里經常陰雨連綿，那麼到了農作物生長的三月、四月和五月，雨水就會變少，甚至出現乾旱，不利於農業生產，相反，正月里有陰有晴，雨水比較平衡，那麼這一年的雨水也會比較平衡，於是正月初八就變成了一個預測豐收的節日，在中國古代社會，預測一年的豐收，就是預測一年的運氣，因為中國古代社會，財富的積累主要依靠農業生產。

晚清時期的農業

那麼是不是正月初八是陰雨天，這一年就一定會出現農作物歉收的現象呢？天下一定會出現饑荒呢？其實，農作物的收成不僅靠天吃飯，也需要人力的作為，正月初八這一天出現了陰雨天，提醒大家要重視農田水利設施的建設，做好了農田水利設施的建設，這一年即使會出現持續的極端天氣，農作物也會豐收的。

綜上所述，根據正月初八這一天的天氣狀況來預測全年的天氣狀況如何並不十分的重要，重要是提醒大家要重視農業生產，把這一天定為穀日是最好不過的了，正月初八恰好是在立春和雨水的前後，春季剛剛開始的時候，又還沒到春耕大生產的季節，剛剛過了正月初一，時間還是比較的閑暇，人們可以在這一天慶祝穀日。

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