亞伯拉罕的軟弱之處
作者：上海佘山教會李浦旻牧師
引言：人的本性實堪憐憫，因為要麼狂妄自大而藐視鄰舍，要麼自卑盲從到成為粉絲的地步。所謂中庸不過是正處搖擺期而已，卻錯將片刻的猶豫當作深諳人性、通達老練。
君不見三五十年前，許多學者忽而奮筆疾書揭發信、揚塵舞蹈呼萬歲，忽而聲稱自己也是受害者、選擇什麼都不相信。白髮蒼蒼，出爾反爾，何其可悲。其實，這仍是人類先祖受騙吃分別善惡樹上果子產生的後遺症。根本原因是有學問沒持守、有權勢沒盼望，所以自身如一朵白浪，隨勢而興，也隨勢消亡。
基督徒既然尚在肉身之中，就難免深受人性軟弱的困擾。若非栽過幾個大跟頭，就還是會崇拜人、跟隨人。可吃虧之後，就變得冷漠異常，心靈自我封閉，成為屬靈的套中人。我們可以從聖經受啟發、得智慧、被破碎，入豐盛之地。
經文：創世記12：10-20（經文錄於文末）
亞伯拉罕是信心之偉人，也是神忠心的僕人。信心體現於能為主毅然撇下一切，忠心在於無論環境怎樣變化都願意順從神旨意。在當年的選民看來，他很有可能就是那女人的後裔，能帶領他們回到伊甸園的那位。不過，他肯定不是的，因為人甚至無法自救，焉能平息神對罪的憤怒呢？
亞伯拉罕不但不是完美的人，良善的只有一位，而且他身上的缺點非常明顯。經文記載當他在南地遇見饑荒時，就下埃及去。「去埃及」在聖經中是一個明顯的象徵，意味著用己的辦法，試圖從人那裡得到幫助。
先知說：「禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。……埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」賽31:1,3節。亞伯拉罕應當憑信心向神呼求，主必垂憐供應。可惜，他沒有這麼做。
下墜的速度總是超過人的想像，犯錯的代價也是如此。體貼肉體的山火既然被點起來，後果就不是人可以控制的。
因為要去埃及，估計那裡的人好色淫蕩之臭名昭著，而亞伯拉罕65歲的妻子相貌又極其美麗，所以他自忖可能會因妻子被害。「我不能剛免於餓死，卻因婦人被殺，大丈夫何患無妻？」於是，亞伯拉罕就設法說服妻子，對外宣稱她是自己的妹妹。這樣，如果有人來搶，自己就不會被謀害。
後來他妻子撒萊被法老看中，帶入王宮。法老送給這個哥哥一大筆錢財，亞伯拉罕予以笑納。整個過程中亞伯拉罕激勵的思想鬥爭聖經沒有記載，因為意義不大，無論如何，妻子等於賣給了別人。再說什麼也沒有用。
筆者在向十歲的長子解釋為什麼說亞伯拉罕等信心偉人也是軟弱的人時，舉過這個事例。可憐的孩子無論如何也想不通當爸爸的為什麼要把媽媽送給別人！可見，信心的偉人軟弱起來程度也超過常人。事實上，類似愚蠢的事件亞伯拉罕後來又發生了一次。創20章。只不過主角之一換成了基拉耳王。一而再，再而三地犯錯，成了人類自以為義、推諉責任的外在標記。
幸而揀選亞伯拉罕的神一直在看顧他。緊急關頭，神在歷史中插手此事，直接懲罰與警告法老。法老又恐懼又生氣，一面責備亞伯拉罕說謊，一面把撒萊還給了他。
蒙神呼召，要使祝福臨到萬族的信心偉人亞伯拉罕被世俗化的代表埃及法老一頓責備，想必極其尷尬。趁著法老沒回過神來，他就提出要離開埃及，法老連財物也沒來得及要回來，就趕緊差人將亞伯拉罕和妻子送出國境。軟弱之人真軟弱，肉身之中需憐憫。
若是今日之教會寫亞伯拉罕傳記，多半著重於描寫他如何為主受苦，在法老面前怎樣剛強，想藉此激勵眾人。對送妻之事，本於為尊者諱、為長者諱的傳統精神，想必是一筆帶過，甚至乾脆不提。但聖經是如實地記載，為要顯明人性本相，使人尋求神的憐憫與恩典。
世人都是罪人，人心比萬物都要詭詐。不但在神眼中如此，人心中殘存的良心也會定自己的罪。
我們真正需要的，是呼求真理之光繼續照耀於內心深處。認識上帝的律法與恩典，得以降卑下來；不再盲目追隨人，也不再想靠自己的努力來得到聖潔與公義。
經文：
「那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。
耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是什麼事呢？為什麼沒有告訴我她是你的妻子？為什麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。」創12:10-20
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