狐狸精的極樂之宴
前段時間看了《妖貓傳》，雖然服飾什麼的比較和風，喝茶的器具和茶都不對，挑錯的長文估計能寫個萬字。
但還是挺好看的。
白居易和空海兩位主角在不斷回溯天寶末年的「極樂之宴」，導演似乎覺得這就體現了極致的享樂與奢靡了。
喏，論物質吧，有酒池，有那麼多面目模糊站在旁邊的美人，有幻化成白鶴的少年。好像是吃的喝的玩的都有了。
論精神吧，有寫詩的李白（雖然那穿的是什麼鬼），有放任臣子求愛貴妃的唐玄宗，有貴妃的回眸一笑，有和安祿山一起打鼓的玄宗。
嚯，好大一個寬鬆祥和的太平盛世。
不過完全稱不上極樂啊。
難道華服金釵，姣童美婢，羯鼓琵琶，高樓廣廈就能稱得上極樂？對於玄宗和貴妃，這種規模的宴筵恐怕每個月都有吧，物質上早就達到閾值了。
李白的醉酒肆意，玄宗的寬容大度，貴妃的美艷傾城，都算不上極樂。且不說劇情設置里這場宴筵有威懾安祿山的作用，就算沒有，上述這些也不過只能說是宮廷宴筵上的眾生像而已。於李白，他不過照常的「自稱臣是酒中仙」；於玄宗，他也不會因為隨手就能打擊情敵得到極樂；於貴妃，她臉上甚至未露歡容啊。電影中的人物都未嘗動容，怎麼能打動觀眾認為這就是「極樂」呢。
極樂之宴，我只在書里看到了一場。
主角不是什麼暴君或者名臣，她只是個化身小婢的老狐。
【故事是從一面鏡子開始的，隋朝有個人叫王度，得到了一面古鏡，去長安的時候住在朋友家裡。
這個朋友家裡前不久來了個寄住的丫鬟，叫鸚鵡。王度下車的時候要整理衣冠，把古鏡拿出來照，鸚鵡遠遠見了，立刻跪在地上磕頭，連說再也不敢住在這裡了。
主人家說兩個月前，有客人帶著這個丫鬟從東邊來，因為丫鬟病得厲害，就把她留下了。可客人至今未歸，他對丫鬟也並不了解。
王度懷疑鸚鵡是個妖怪，拿著鏡子逼近，鸚鵡驚叫道：「請饒命，我馬上現出原形。」王度說：「你交代一下來歷，再現原形，可以饒你一命。」
鸚鵡自述：「我本是華山府君廟前大松樹下的千年老狐狸，變成人形，被府君追捕。後來逃到黃河渭河一代，成了下邽人陳義恭的義女。他們對我很好，把我嫁給同鄉柴容，我和柴容感情不和，離開了他，往東走，被路人李無傲捉住了。李無傲是個無禮的人，挾持我四處遊盪好幾年，兩個月前把我丟在這裡自己走了。沒想到遇到了這面寶鏡，我無法逃脫。」
王度又說：「你是個變成人形的老狐狸，怎麼可能不害人。」
鸚鵡說：「我變成人後只伺候人，沒有害人。但化人為天道不容，自然該死。」
王度說：「我想放了你，怎麼樣？」
鸚鵡說：「您的大恩大德我感恩在心。但被寶鏡一照，我就不能再次變為人形了。可是做人久了，我對變為狐狸感到羞恥。請您把寶鏡收回盒子里，讓我喝醉而死吧。」
王度說：「我把寶鏡放回盒子里，你不逃跑嗎？」
鸚鵡笑著說：「您剛剛還說要放了我，我怎麼會不識趣呢？我經寶鏡一照就無路可逃了，請您允許我多活一會兒，生前盡情地歡樂一番吧。」
王度聽後，立刻把鏡子收到盒子里，給她要了酒，把主人家的鄰居都請來，陪她飲酒作樂。
不一會兒，鸚鵡就喝得很醉了，她揮動衣袖邊跳邊唱：「寶鏡寶鏡！哀哉予命！自我離形，於今幾姓？生雖可樂，死必不傷。何必眷戀，守此一方。」唱完化作老狐狸死去了。】
我在唐傳奇里讀到這個故事，為她的爽利咋舌。
故事裡的鸚鵡顯然不是個能幹的狐妖，甚至都沒有提及她是否美貌。
但相比於其他故事裡美艷或者多智，為了男主人公付出一切的狐妖，鸚鵡更有自己的追求。
她渴望成人，於是變成人，哪怕受到神明的追捕。義父母對她好，她感恩在心。和丈夫不合適，也不委屈自己。至於道行不高，命運不濟，被人挾持，最後無路可逃，那就是另外一回事了。
可她知道自己無法再變成人形，也再不願意化為老狐，遊盪在山林之間，與無知無覺的草木作伴。經歷過人間煙火，感受過人心的溫暖與惟危，怎能再回歸山野，忍受千年一日的單調。
最後的請求，則完成了極樂之宴。
她活著的時候，也只是芸芸眾人中的婢女，也許曾暗自羨慕主人家的宴筵。臨死前，終於得以坐入席中，和她所羨慕的眾人一起談笑喝酒，做一個人，干她羨慕的事情。
至於極樂，一則因為她夙願達成，二則是因為她複雜的心緒。她有決心赴死的勇氣，正如她歌里唱的，「生前雖然歡樂，死後未必悲傷。何必眷戀人間呢？」在人間短短數載，輾轉幾家，對繁華的人間充滿眷戀。即使僅僅作為婢女，也要留在人群中。可她又因為對人間的嚮往選擇了死亡，這種矛盾最為迷人。三則因為當時風氣的寬鬆，狐狸精但求一醉，而主人家給了她，並陪她飲酒作樂，成全她最後的願望。
這場宴筵，真是精彩絕倫，是鸚鵡的極樂，也能讓千年後的看客心動。
我知道我從去年七月就沒有再更新了我錯了嚶，還是請不要取關。愛你們（づ￣3￣）づ╭～
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