怎能不愛唐詩？揭秘李商隱寫詩為何如此傷感凄美？唐人絕句選粹
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和尚有話說
今天繼續整理李商隱的絕句。前文請見連接：
怎能不愛唐詩？李商隱最好的詩是哪一首？唐人絕句選粹（33）
李商隱詩風淺說：
李商隱繼承了杜甫七律錘鍊謹嚴、沉鬱頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想像征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細隱晦方面發展，善於用艷麗精工的藝術形式表達惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗，作品深婉精麗、韻味深厚，「近而不浮，遠而不盡」，富有象徵暗示色彩，有一種朦朧美。
李商隱的七絕較多抒寫身世之感，感情細膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時世的悲感，具有沉痛凄切的抑鬱情調和憂傷美，在藝術上更是細美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達自己的情思，成為傷感唯美文學的典型。
李商隱詠史詩的成功之處，在於注意構思的凝練、取材的精當，巧妙地將歷史與現實融合在一起，或用假想之辭創作出帶有虛構色彩的場景，突破史實局限，更深刻地揭示諷刺對象的本質；或抓住具有典型意義的細節或微物，深入開掘，使之具有更高的概括性和典型性。（六不和尚：midouwei）
宿駱氏亭寄懷崔雍袞（李商隱）
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
古人評註
《義門讀書記》：寓情之意，全在言外。
《李義山詩集輯評》：何焯曰：下二句暗藏永夜不寐，相思可以意得也。紀昀曰：不言雨夜無眠，只言枯荷聒耳，意味乃深。直說則盡於言下矣。又曰：「相思」二字，微露端倪，寄懷之意，全在言外。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：秋霜未降，荷葉先枯，多少身世之感！
《玉溪生詩意》：一駱氏亭，二寄懷，三見時，四情景，寫「宿」字之神。
《玉溪生詩說》：分明自己無聊，卻就枯荷雨聲渲出，極有餘味；若說破雨夜不眠，轉盡於言下矣。「秋陰不散」起「雨聲」，「霜飛晚」起「留得枯荷」，此是小處，然亦見得不苟。
夢澤（唐·李商隱）
夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。
古人評註
《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：題不曰「楚宮」，而曰「夢澤」，亦借用也。紀昀曰：「滿城嬌」三字太鄙。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：普天下揣摩逢世，才人讀此，同聲一哭矣。
《玉溪生詩意》：此因夢澤宮娃之墳，而興嘆當時之歌舞也。制藝取士，何以異此，可嘆！
《玉溪生詩說》：繁華易盡，卻從當日希寵者一邊落筆，便不落弔古窠臼。
《選玉溪生詩補說》：一籠罩全神，二點明題旨，三四則申明其義也。「虛減」，宮人自減之，亦楚王減之也，二意併到。
寄令狐郎中（唐·李商隱）
嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
古人評註
《唐詩絕句類選》：義山此詩落句以相如自況，此是用古事為今事，用死事為活事。
《增訂評註唐詩正聲》：以死事為活事，妙妙（首句下）。俗甚（「雙鯉迢迢」句下）。於鱗七絕多此句法（末句下）。
《唐詩解》：嵩雲秦樹，天各一方，所可達者唯書耳。然我秋雨抱痾，無足問也。
《唐詩選脈會通評林》：義山才華傾世，初見重於時相，每以梁園賓客向負，後因被斥，所向不如其志，故此托卧病茂陵以致慨。
《玉溪生詩意》：求薦達之意在言外。
《玉溪生詩箋注》：楊守智云：其詞甚悲，意在修好。
《李義山詩集輯評》：紀昀曰：一唱三嘆，格韻俱高。
《唐人萬首絕句選評》：布置工妙，神味雋永，絕句之正鵠也。
《詩境淺說續編》：義山與令狐相知久。退閑以後，得來書而卻寄以詩，不作乞憐語，亦不涉觖望語，鬢絲病榻，猶回首前塵，得詩人溫柔悲悱之旨。
杜司勛（牧）（唐·李商隱）
高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛。
古人評註
《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：意以自比。
《義門讀書記》：高樓風雨，短翼參池，玉溪生方自傷春傷別，乃彌有感於司勛之文也。
《唐詩快》：傷春傷別，尋常語耳。苦切在「刻意」二字。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：天下唯有至性人，方解「傷春傷別」。茫茫四海，除杜郎外，真是不曉得傷春，不曉得傷別也。
《玉溪生詩意》：三即首句「斯文」，言司勛之詩當世第一人也。
《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：義山於牧之凡兩為詩，其傾倒於小杜者至矣。然「杜牧司勛字牧之」律詩，專美牧之也，此則借牧之慨己也。蓋以牧之之文詞，三歷郡而後內遷，已可感矣，然較於己短翼雌伏者，不猶愈耶！此等傷心，唯杜經歷，差池鎩羽，不及群飛，良可嘆也。玩上二語，傷己意多而頌杜意少，味之可見。
《玉溪生詩集箋注》：「傷春」謂宦途，「傷別」謂遠去。楊守智曰：極力推重樊川，正是自作聲價。
《玉溪生詩說》：起二句義山自道，後二句乃借司勛對面寫照，詩家弄筆法耳。「杜司勛」三字摘出為題，非詠杜也。
《唐人萬首絕句選評》：藉以自比，含思悠然。
《唐絕詩鈔注略》：晚唐之初，牧之、義山，體格不同，而文采相敵，觀《樊南乙集》可知，故曰「人間唯有」云云。
《唐人絕句精華》：傷春傷別而曰「刻意」，曰「人間唯有」，則知傷春傷別者亦非易得也。
隋堤（唐·李商隱）
乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。
春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。
古人評註
《義門讀書記》：「春風」二句，借錦帆事點化，得水陸繹騷、民不堪命之狀如在目前。
《李義山詩集輯評》：何焯曰：極狀其奢淫盤游之無度。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：用意在「舉國」二字。「半作障泥半作帆」，寸絲不掛者可勝道耶？
《玉溪生詩意》：寫舉國皆狂，煬帝不說自見。
《玉溪生詩說》：後二句微有風調，前二句詞直意盡。
《石遺室詩話》：仁先訟詩，極有獨到處……云：「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。」何等恢麗！首句以「不戒嚴」三字起之，嚴重之至；又承以「誰省諫書函」五字，樸質之至。
楊柳枝（唐·李商隱）
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
古人評註
《升庵詩話》：廬陵陳模《詩話》云：前日春風舞筵，何其富盛；今日斜陽蟬聲，何其凄涼，不如望秋先零也！形容先榮後悴之意。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：得意人到失意時，苦況如是。「肯到」二字妙，卻由不得你不肯也。
《玉溪生詩意》：玩「曾拂」、「肯到」、「既」、「又」等字，詩意甚明。晚節文疏，有托而言，非徒詠柳也。識者詳之。
《玉溪生詩集箋注》：田蘭芳曰：不堪積愁，又不堪追往，腸斷一物矣。馮浩曰：此種入神之作，既以事征，尤以情會，妙不可窮也。
《玉溪生詩說》：四句一氣，筆意靈活。只用三四虛字轉折，冷呼熱喚，悠然弦外之音，不必更著一語也。
《李義山詩辨正》：含思婉轉，筆力藏鋒不露……遲暮之傷，沉淪之痛，觸物皆悲，故措詞沉著如許，有神無跡，任人領味，真高唱也。
《玉溪生年譜會箋》：末句亦兼悼亡而言，凄婉人神。
《詩境淺說續編》：此詠柳兼賦興之體也……作者其以柳自喻，發悲秋之嘆耶？抑謂柳之無情，雖芳時已過，而帶蟬日，猶逞餘姿，不知有江潭搖落之感耶？
《唐人絕句精華》：首二句寫其得意之狀，三四句則衰落之況也。宋人晏幾道有詠柳《浣溪紗》詞曰：「二月和風到碧城，萬條千縷綠相迎，舞煙眠雨過清明。妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名，晚秋霜霰莫無情。」用意正同，可以參看。
為有（唐·李商隱）
為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
古人評註
《李義山詩集輯評》：何焯曰：此與「悔教夫婿覓封侯」同意，而用意較尖刻。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：此作細意體貼之詞。「無端」二字下得妙，其不言之意應如此。
《玉溪生詩意》：玉溪以絕世香艷之才，終老幕職，晨入昏出，簿書無暇，與嫁貴婿、負香衾者何異？其怨宜也。
《玉溪生詩集箋注》：言外有刺。
《唐絕詩鈔注略》：程云：公《鏡檻》詩云：「豈能」、「拋斷」、「夢聽鼓」、「事朝珂」，即「辜負」云云之意。按：據此，似大中六年，補太學博士作。
《詩境淺說續編》：正閨人滿志之時，乃轉怨金闕之曉鍾，破錦幃之同夢：人生慾望，安有滿足之期！以詩而論，綺思妙筆，固《香屑集》中佳選也。
端居（唐·李商隱）
遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
日射（唐·李商隱）
日射紗窗風撼扉，香羅拭手春事違。
迴廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇。
古人評註
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：末句妙，不能強無情作有情也。
《玉溪生詩意》：一二寂寞景況。三四愈覺寂寞。「春事違」三字有意，次句袖手空過一春也。
《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：此為思婦詠也。獨居寂寞，怨而不怒，頗有貞靜自守之意，與他艷語不同，蓋亦以之自喻也。
《玉溪生詩集箋注》：陳鳴皋曰：此閨詞也。花鳥相對間，有傷情人在內。
《玉溪生詩說》：佳在竟住，情景可思。
漢宮詞（唐·李商隱）
青雀西飛竟未回，君王長在集靈台。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
古人評註
《鶴林玉露》：譏武帝求仙也。言青雀杳然不回，神仙無可致之理必矣，而君王未悟……今侍臣相如正苦消渴，何不以一杯賜之，若服之而愈，則方士之說，猶可信也，不然，則其妄明矣。二十八字之間，委蛇曲折，含不盡之意。
《增訂評註唐詩正聲》：顧云：望幸之情良然。
《唐詩廣選》：宮詞又是一變局。
《唐詩解》：青雀不返，王母無驗矣，帝猶望仙不已，則金莖之露何不賜消渴之相如，以觀其效耶？
《唐詩選脈會通評林》：此刺世主不急禮賢，而徒事虛妄無益之事也。彼青雀西飛不返，王母復來之語既已不驗，漢武惑於方士妄言而不悟，猶登台望仙不已，何愚若是也！唐汝詢曰：余按陳伯玉云：「荒哉穆天子，好與白雲期。宮人多怨曠，層城閉蛾眉。」宮人怨詞，蓋有所本。
《刪訂唐詩解》：吳逸一曰：憲宗服金丹暴崩，穆宗復循舊轍。義山此作，深有托諷意。天子好仙，宮闈必曠，故以《宮詞》名篇。
《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：玩通首，言好渺茫而恩不下逮，非專諷求仙也。何焯曰：諷求仙之無稽而賢才不得志也。紀昀曰：用意最曲。若作好神仙而不恤賢臣，其意淺矣。
《圍爐詩話》：唐詩措詞妙而用意深，知其意固覺好，不知其意而惑於其詞亦覺好。如崔國輔《魏宮詞》、李義山之「青雀西飛」，白雪、竟陵讀之亦甚樂也。
《答萬季野詩問》：明人多賦，興、比則少，故論唐詩亦不中竅……義山雲「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯」，言云表露未能治病，何況神仙？托漢事以刺憲、武，比也。於鱗以為宮怨，評曰：「望幸之思悵然。」
《李義山詩集箋注》：朱鶴齡云：按史，憲宗服金丹暴崩，穆宗、武宗復循其轍。義山此作，深有托諷，與後《瑤池》詩同旨。
《李義山詩集箋注》：姚培謙云：微詞婉諷，勝讀一篇《封禪書》。
《唐詩別裁》：言求仙無益也。或謂刺好神仙而疏賢才，或謂天子求仙，宮闈必曠，故以宮詞名篇，以宮女比相如，穿鑿可笑。
《唐詩箋注》：此嘆人君之信方士而不親正人也，微婉有風人遺意。
《玉溪生詩集箋注》：武宗朝，義山閑居時多，藉以自慨，非諷諫也。田蘭芳曰：深婉不露，方是諷諫體。
《玉溪生詩說》：筆筆折轉，警動非常，而出之深婉。後二句言果醫得消渴病癒，猶有可以長生之望，何不賜一杯以試之也。折中有折，筆意絕佳。
《唐人萬首絕句選評》：義山《漢宮詞》、《瑤池》等作，皆刺求仙，為武宗好方士而作。
《養一齋詩話》：凡作譏刺詩，尤要蘊藉；發露尖穎，皆非詩人敦厚之致……義山譏漢武云：「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。」意無關係，聰明語耳。
《詩境淺說續編》：前二句言求仙之虛妄，以一「竟」字喚醒之，而君王仍長日登台不悟。三四句以相如病渴、金盤承露兩事聯綴用之，見漢武之見賢而不能舉。此殆借酒以澆塊壘，自嗟其身世也。
未
完
待
續
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