萬第南崔格庄是山東萊陽崔氏的發源地，出過一位大人物崔子忠

最新 02-24

如果開車從萊陽的大夼鎮向萬第方向走的話，中途會路過一個叫作南崔格庄的村子，這個村子的牌坊很氣派，就在公路旁邊

這是經過南崔格庄的鄉間公路

根據記載，這個村子是元朝時期由崔姓人家來此建立，當時取名崔家莊，到民國時更名為崔格庄，後來因為重名（沐浴店鎮也有一個崔格庄），沐浴店的那個改名北崔格庄，萬第這個改名南崔格庄

南崔格庄不算太大，但卻走出一位在書畫界名氣很大的人物，他就是明朝時期的著名畫家崔子忠，他曾師從另一位萊陽籍的名人董其昌，代表作品為《桐蔭博古圖》，除了畫技出色之外，崔子忠的品格也頗受後人稱讚（樸實無華且有氣節）

這是崔子忠的簡略傳記，崔姓出自姜姓齊國，是兩漢以來中原地區的著名大姓，博陵崔氏和清河崔氏在南北朝時期都是有名的士族，具體來說，萊陽南崔格庄的崔姓，是博陵崔氏的後人！

不過，崔子忠畢竟是明朝時的人物，現在村裡的老人，也只是從祖輩那裡聽過崔子忠這個名字，沒有太清晰的印象

這是現在南崔格庄的街景，看上去很普通，但卻人傑地靈

不知是否巧合，路過南崔格庄村的時候，天空中正好有一片形狀獨特的雲彩，在陽光的照射下彷彿一幅畫卷，很吸引人的注意！

明末畫壇高士——崔子忠

崔子忠（約1574—1644），初名丹、字開予：改名子忠、字道母、號北海、青蚓（一作青引）、生員，原籍北海(山東省萊陽市)人，後移居順天（即北京）。明朝畫家。崔子忠可以說是一位愛國畫家，曾經師從董其昌。在農民起義軍李自成的隊伍攻入北京後，躲在自己的密室當中，後面因缺少糧食而餓死。善畫人物，仕女，題材多佛畫及傳說故事，取法唐宋，頗具古意。他在當時與陳洪綬齊名，有「南陳北崔」之稱。

崔子忠的人物畫，白描設色能自出新意。他與陳洪綬二人在畫風上相似，均以人物畫為主要特長，但卻不能相互代替，社會聲望也不分軒輊。陳洪綬的作品才氣橫溢，寓美於形色，而崔子忠的作品卻樸實無華，寓意於內蘊。崔子忠晚年「息影深山，杜門卻掃」，瀏覽史籍，每遇有忠考奇節人物，義使巾幗英雄，繪圖像，立傳贊，雖稱自娛，也可以起「頑廉懦立」，立德、立功、立言、立像，合稱為四不朽之作。正因其作畫極為注重立意，因此為當時的文人和畫家們所推崇。

明末文壇領袖書畫大師董其昌評崔子忠：「其人、文、畫，皆非近世所見」。錢謙益則稱崔「形容清古，望之不似今人」。錢評崔子忠的畫是：「慕顧、陸、閻、吳遺迹，關、范以下不復措手」。說他所追求和師法的是晉代顧愷之、陸探微、唐代閻立本、吳道子、五代關仝、北宋范寬這些前代的超級大師，而絕不與流俗之輩看齊。

崔子忠比陳洪綬早逝世八年,加之他生性孤傲,遺作又多毀於戰亂，所以他留下的作品遠比陳少。唯其如此，現存為數有限的崔子忠的作品，如《雲中玉女圖》（有清初文士高士奇題跋）、《長白仙蹤圖卷》(有董其昌和近人朱屺瞻題跋)和《伏生授經圖軸》、《雲林洗桐圖》、《蘇軾留袋圖》、《徐承陽移居圖》、《杏園送客圖》、《藏雲圖》、《雙獸圖》等，便彌足珍貴，皆為稀世國寶。