隱士高風亮節，但他們不是仕途不順就是為了仕途做鋪墊！

隱士，是道家的哲學術語。主要說的是一些遠離世俗專註研究學問的士人。隱士給我們的感覺是高大上，神秘，如果要形容高風亮節是一個代名詞。如果要給他們找兄弟，詩人就很像，朦朦朧朧，很高大上，不是仕途不順的發泄就是仕途順利的讚歎，哪怕是山水田園派也離不開仕途。

如果說給仕途做鋪墊，無非就是神秘感，給自己做個廣告，而後憑藉自己的能力打動買主。諸葛亮就是第一個，卧龍卧龍一直在等待自己的買主。後來幫助前秦一統北方的王猛也是終南山下的隱士，畢竟在亂世還能當隱士這絕對有一把刷子。

有主動就有被動，有些人是被動成為隱士，有些是被動出山。張良，漢初三傑，到最後韓信被殺，蕭何自污，張良呢？去當道士了，為了保命。謝安，淝水之戰東晉的執政，他之前一直當隱士，但家族裡面的長輩都去世了，小輩沒有威望，他只好出山擔當重任。說道安史之亂的功臣，很多人想到的是武將郭子儀等人，其實還是有一個重要的謀臣--李泌，他就是一個在嵩山、華山、終南等名山之間當隱士之人，最後還官至宰相。

說到隱士，陶淵明應該是一個代表人物，仕途的不順讓他只能採菊東籬下，悠然見南山。竹林七賢，一夥魏晉時期放蕩不拘之人。他們是官宦之後，大多都對司馬家不屑一顧，於是隱士成了他們真實的情況。

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