如何看待物質需求

在看《圓桌派》的一期節目時，主持人竇文濤說，他的理想就是退休以後能夠衣食無憂，然後再跟一個沒有多大物質需求的女人在一起。但是節目里的嘉賓馬未都先生卻說，跟一個沒有物質需求的人生活在一起是沒有多大意思的。馬未都先生的話突然一下就點醒了我，那一刻就像是給我心裡這根扭曲了許久的弦鬆了綁似的。

在這個社會上有太多憤世嫉俗的人，他們討厭物質，討厭勢利贏求，總把自己定位在一個很清高的位置，不與世俗同流合污。事實上，我當初也是擁有這樣一種想法的人，不知天高地厚，把自己當做是一朵不出世的白蓮花。現在看來，未免覺得可笑。

對於初入社會的年輕人來說，其價值體系還不夠健全，正處於一個定型期，內心很容易搖擺不定。實際上這是一個慢慢摸索的過程，在這個階段的人對於物質、金錢、理想、情感都只是一知半解，很容易走向極端。

在這一期節目里說到了香港的一種劏房，這種房子是專門給那種沒錢的港漂一族住的。每間房子都特別小，裡面什麼都有，灶台、馬桶、書桌、床通通都有，但基本沒有下腳的地兒。想一想，在這樣的生活環境里，就算再有毅力的人也會崩潰的，它根本不容你去談理想、談追求。就算硬生生的咬著牙堅持下來，我想其人格也多少會扭曲變形。

那麼，詩與遠方和房子，到底我們該怎樣去衡量它們的價值？又該怎樣去權衡取捨呢？

人是社會人，所以不免要在社會這淌洪水中淌來淌去，而社會比較與自我認知是人不斷進化或者說改變的源動力。物質需求每個人都會有，在物質的洪流下可以長出繁花，也同樣可以生出腐屍，清香與惡臭是可以同時存在的。

節目中談論到，現在很多人都被房子所累，每天辛苦奔波，摳摳搜搜不敢花錢就是為了買一套房，還因此付上了整個青春。說到底，人為何非要買一套房子呢？其實房子已經不再是簡單的一種物質滿足，而是一種心理上的歸屬。有了房就好比有了根，有了根才能大膽的放手去你所謂的詩與遠方。前面有詩酒，當你遊盪累了的時候，還有個自己的屋子可以為你遮擋風雨。想安定時安定，想出走時出走，有前路，也有退路，這樣的生活誰不想擁有？

現實是，有很多人都對那些為了買房把自己累死累活的人不屑一顧，但這些看笑話的人卻本身又都是一些物質條件比較好的，已經什麼都有了。活的簡樸並不代表什麼需求都沒有，歷史上有很多人因為兩袖清風、簡樸度日而被讚頌，他們這些人為什麼可以對金錢物質視如糞土，那是因為他們自知自己有賺錢的能力，他們知道如果有一天他們想要什麼都會很容易就得到，所以他們的內心裡有足夠的安全感，才有精力一門心思去實現自己的報復。

物質需求是人最基本的需要，所謂無欲無求都是基於擁有過之後的，一個沒有慾望的人是可怕的，空洞的。就拿詩人李白來說，他寄情于山水、詩酒來抒發自己內心的憤懣，他的憤懣何嘗不是因為內心的慾望沒有得到滿足，而慾望的最根本是需要物質來滿足的。

主持人竇文濤說，他是比較貪的，東西先撿好的挑。就比如說吃東西，小的時候是先吃小的，剩下大的最後吃，現在每次都是先撿好的吃。我得到了某樣東西，但接下來會有更多的東西都想要，金錢和地位，家庭和事業，我樣樣都想要好的。

事實上，這世間很多東西，包括真理，是非好壞之間的區分都是十分微妙的。就好比人格，它就像剝洋蔥，剝掉這一層，還有另外一層，就連自己有時候都看不清自己，剝到最後到底是什麼誰也不知道，所以，所有走向極端的東西都是不能存在的。

對待物慾，不必嫉惡如仇，也不可陷入痴狂。把握好自己的一個尺度，不去觸犯社會法度，不去迫害他人，那麼剩下的就大膽的隨心去追求。

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