最高明的營銷，賣什麼不吆喝什麼
2500年前，齊國人孫武在齊國呆不下去，來到吳國求發展，哪個時候經濟不發達，還是農耕時代，沒有外企私企什麼的，找工作可比現在難多了。難歸難，但是還是有機會，就像現在的創業成功者一樣，都是把不可能變為可能了。孫武先生也是這樣想的。
為了在異國他鄉把自己推銷出去，他冥思苦想，終於想到一個捷徑。是什麼昵？造勢---那就是先讓大家認識自己，造一個勢，然後讓大BOSS主動找自己。這招很管用，到現在還有很多人都學他，像現在非常紅火的吳曉波、郎咸平都是先著書立說成名後再成為成功的商人的。
寫什麼昵？孫武通過調查，發現在那個時代，最缺的就是治國打仗的人才，雖然他自己就是一個帶兵打仗的能手，但是沒有人知道啊，於是就寫了一本兵書，名字就叫《孫武兵法》，也就是後來的《孫子兵法》。這本告訴別人怎麼打仗入的書，一出來就很暢銷，很快就被大BOSS吳王看重了，得到吳王的重用，後面的情況大家都知道了，這裡就不說了（還不清楚的可以看前面的文章《孫武求職》）。
現在我們都知道，
最高明的營銷就是賣什麼不吆喝什麼，
那時候的孫武就知道這個秘訣了！
《孫子兵法》是一個兵書，但是書中卻沒有提怎麼打仗，而且還告訴我們最高的戰爭就是不打仗！
真是看不懂啊!
這不得不說《孫子兵法》很偉大。因為既然是兵書，總是要講打仗的，特別是開篇，更要「打」得轟轟烈烈。但是，孫聖人絕對是個例外。一開篇，他支字不提怎麼打，而是開門見山地發表了戰爭定性宣言。也就是戰爭的基本立足點、出發點，而這個出發點，從此定位了《孫子兵法》是一部怎樣的兵法，它為什麼了不起。
請看《孫子兵法》開篇第一句，「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」仔細推敲，可以得出兩個結論：
第一、孫聖人認為戰爭這件事非常非常重要。因為戰爭關乎一個國家的生死存亡，是「死生之地，存亡之道。」
話到這份上，不要以為孫聖人把話說重了。你要知道，能關係到整個國家、整個民族的生死、存亡，一定是一等一的大事。所以，戰爭很「重要」，孫聖人很嚴肅。這個關乎生死存亡的大事絕不可兒戲，不能胡言亂語，說話要負責！
第二、孫聖人認為，戰爭，「不可不察。」
現在，我們不妨想像一下孫聖人當時的面部表情。
雖然只是區區四個字，卻向我們清晰地傳遞了孫生人的人生觀、價值觀。他一定不喜歡打仗，不贊成爭強鬥狠、武力解決一切。西方兵法強調如何進攻，怎樣戰勝敵人，硬碰硬。但《孫子兵法》卻是心懷天下、另眼看世界。在孫聖人眼裡，戰爭的目的是止戈為武，要慎戰！這是《孫子兵法》的立足點，也是整部《孫子兵法》的格局和境界！
特別提示，孫聖人沒說「一定要察」，而是「不可不察」。兩個不，兩個否定，更加深了著重肯定的語氣、肯定的境界。即使到了今天，我們依然能夠感受到孫聖人是用怎樣的感情在告誡——戰爭，不可不察！它非常非常重要！（所以，一定、必須，進行深刻、慎重的體察！）這正是孫聖人精神和境界，一種東方聖人獨有的「仁」的境界！
附《孫子兵法》第一章 始計篇原文及解讀
孫子曰：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；
天者，陰陽、寒暑、時制也；
地者，遠近、險易、廣狹、死生也；
將者，智、信、仁、勇、嚴也；
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情，
曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？
兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？
吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；
將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，
遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，
強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，
親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，
不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；
未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況於無算乎！
吾以此觀之，勝負見矣。
解讀：
開篇是《孫子兵法》十三篇里分量最重的一篇。道理很簡單，因為始計篇像把鑰匙，是破解《孫子兵法》的邏輯主線，是總綱。它的邏輯貫穿整部十三篇，理解了第一篇，就理解了整部《孫子兵法》的精髓。
孫子在一開始闡述戰爭是很重要的事情，但盡量不要去發生戰爭。這個讓人觀點亮出後，孫子進一步講，戰爭這麼重要，就要從五個方面、七個角度來認真、詳細地進行評估、分析，也就是我們常說的「五事七計。
五、七評估、分析後，孫聖人對戰爭做出了定性，即：戰爭——詭道也。隨後，展開了詭道12法的闡述，這是戰爭獲得勝利的重要外在手段。
到篇末，孫聖人提出了本篇的重要結論，即：戰爭這件事，要在開打之前，充分對五事七計進行認真評估，對戰術進行周密策劃，做出計劃，進行計算。（注意：這個計算不是我們今天說的數學計算。）從而，達到未戰之前勝負已定！也就是「多算勝，少算不勝，何況不算」的道理。
概括地講，始計篇就是擺出對戰爭的看法。提出了通過五個角度、七個方面對整個戰爭進行評估；評估後，給出了戰爭過程中的戰術原則。最終，對整個戰爭的勝負，提出多算勝、少算不勝的計算型思維方式。至此，構建了始計篇「未戰見勝」的邏輯模型。
2500年前的孫武給我們帶來了無窮的智慧，所以被稱之為兵聖，稱呼孫聖人。
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