侵略者自爆滔天罪行，日本網站現日軍手繪《辰溪彈著圖》，竟寫轟炸「效果大」
上次我從祖師殿的城西古道回來，自然要與老羅說起古道的風物。老羅說，那條石板路，他近幾十年都沒走過，說小時候，常在古道邊砍柴尋地木耳扯胡蔥哩！路邊的野菜多得一會兒就滿了竹籃。雖然熟悉不過，但對那段路卻有一種莫名恐懼。
1949年前，城西祖師殿有士兵把守，成為國民政府存放彈藥的倉庫。後來不知何故，彈藥庫起火爆炸，祖師殿被夷為平地。這事沒過多久，張玉琳就搶劫了南庄坪兵工廠，即辰溪的「三五事變」。
傳說在鎮反後的那一年，祖師殿發生過一件轟動縣城的大事，有人在祖師殿的廢墟上搭了個棚子，用一道紅綢布攔了求神打卦，紅綢微微而動，上面會出現字跡，如人在後面提筆書寫一樣。據說問卜吉凶，內容奇准，於是香客絡繹不絕。這件事引起了公安局的注意，還以為是敵特在搞破壞活動，最後查明是個封建迷信活動，抓了幾個神婆，搗毀了那個搭建的棚子，那匹示現神跡的紅綢自然不能倖免……
自此以後，祖師殿就是一片瓦礫，行人側目而視了。
老羅說，最可怕的，並不是祖師殿的那堆廢墟，而是在這堆瓦礫下面，有兩座小「房子」。房子是用磚砌的，規模要比土地堂稍微大些，一大一小，沒有門窗，蓋著小青瓦，孤零零的無人看管也無人過問。到了六十年代，椽子朽爛，裡面露出幾口陰森森的棺木，大的兩口，小的一口，架空在幾張條櫈上，是看著就慢慢朽塌的，爛了也無人照管。他說再膽大的小孩，都是遠遠地望著那兒小跑而過，誰也不敢走近瞧個明白的。他對此事記憶猶新，並留下一個抹不去的謎團。
第二天下午與老羅去了實地，想訪個究竟。一看具體的位置，其實就是前幾次莫名其妙止步不前的地方，厝房的位置已經荒草叢生，栽了幾株桔樹。兩個人沿著古道爬上「望石岩」，又下來經過那裡，誰也沒有提議下去看個究竟了。
回到井水灣（辰溪一中旁邊，編者注），終於問到一個七十多歲的老人，談到這個話題。老人說，是有這回事，那地方就在祖師殿的轉角處。小時候他也見過，站在路上就可清清楚楚地看到裡面的壽器，那可是裝了死人的。一次他聽父親講，裡面有位是民國時的「師長夫人」。哪個師長、哪時的事，他沒過細問。六十年代，那兩棟小「房子」就全部塌毀了，還是他挖掉的。
井水灣還有一位生產隊長，八十多歲，精神很好，一隻眼精光發亮，另一隻卻暗淡渾濁，露著一點白。老羅與他談話時，我聽著聽著就被那一點白所吸引，等我回過神來，發現那隻好眼正盯著我，弄得自己一驚，就問：「是什麼時候的事？」老隊長說：「抗日時飛機炸死的。」是什麼人物，他也不知道，只說「肯定是有錢的外鄉人，那磚砌的房子是臨時的寄葬地，權當遮風避雨，再等待時機成熟，移回老家下葬。」
這使我想起了浦市的上方寺。上方寺又稱上庵，以前在上方寺的後面，有一座「枯骨堂」。「枯骨堂」是由外來的客民修建的，因為各種原因死於浦市的外地人，不能立即扶柩回籍，又不願葬身異地，親人或者同鄉只好將棺木寄存於上方寺。有記載，「枯骨堂」內無佛像菩薩，陰森可怖，門也只有兩扇，側門供靈柩出入，正門則是供寺里僧人祭奠亡魂之用。
古人講究落葉歸根，魂歸故里，死後要入祖墳地。這裡的兩座小「房子」，應該與浦市的「枯骨堂」一樣，大概就是書面上的「厝房」了。厝房又稱浮厝、暫厝，是指把棺材停放待葬的場地。因棺木不能沾土，所以都架空著。
據《辰溪文史》記載，民國29年（公元1940年），國民政府海軍陸戰隊第一旅駐辰溪，旅長是林秉周。同年的九月四日（農曆八月初三），辰溪縣城遭受到日機轟炸，是最為慘重的一次。現在影劇院的位置，以前叫「曉園」，園內有個防空洞，防空洞的出入口被炸塌，躲在裡面的海軍機關一百一十餘名婦女和兒童全部窒息死亡……
歐陽瓊是辰溪關愛抗戰老兵團隊的隊長，她今天發來幾張圖片，記載了這次轟炸。這張由日軍手繪的《辰溪彈著圖》，竟然有這次轟炸的效果評估，還無恥地寫著「效果大」，與《辰溪文史》的記載足可互證了。這是她們懷化的隊友自學日語，在日本網站上找到的資料，彌足珍貴!
「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」獸猶如此，人何以堪？那位不知姓名的「師長夫人」，以及另外的兩個無名氏，有可能就是在這次轟炸事件中喪生的……
因為抗戰，因為故鄉的淪陷，又因為抗戰勝利後的內戰，小小「厝房」中的十年等待和期盼，盼來的卻是改朝換代。又是十年的暴露和朽爛，最終難逃被「挖掉」的命運……
千山阻隔，萬水覓渡，但願他們，在被剷平抹去時，已經魂歸故里！
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