世間上有兩種人極其可憐！

觀察學者

「

智者能除諸過患，

然而愚者非如是，

大鵬能啄有毒蛇，

烏鴉不能如是行。

」

智者能斷除一切身口意的過患，然而愚者卻恰恰相反，比如大鵬鳥能啄食毒蛇，但烏鴉卻不能如是隨行。

世間上有兩種人極其可憐。

一種人自作聰明、自以為是，妄加點評某某大德如何如何，由此造下誹謗的惡業，終將墮入地獄感受無邊苦報。如濟公和尚飲酒、諦洛巴大師食魚、馬爾巴大師指示弟子殺生等，實際都是聖者菩薩以大悲心度化眾生、攝受弟子的種種善巧方便。

還有一種人，沒有正知正見，以各種煩惱為因，殺盜淫妄無所不為，又美其名曰修持甚深密法，普攝群生。然而這樣的「修持」、這樣的「度生」只能引導自他墮入惡趣無邊痛苦之中。他們非但不能防患於未然，而且行為舉止放肆無度，毫無克制，更談不上「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」了。

曾經有一個國王的大臣，命令自己的兒子去放騾子，想藉此來鍛煉他。一日，國王外出巡察，發現大臣的兒子竟騎在父親的背上，並不斷地用鞭子抽打。國王震怒異常，對這「大逆不道」的小孩說：「這個世界上應該恭敬的對象，除了三寶以外，就是今生的父母，你怎麼能這樣對待父親呢？」

小童反問道：「世上所有的父親都值得尊重還是只有我的父親值得尊重？」

國王說：「當然是所有的父親都值得尊重，因為兩相比較，父親比兒子要殊勝得多！」

這時小童指著一頭驢子和一頭騾子說：「這頭驢是不是這頭騾子的父親？」

「是的。」

「那麼請國王您觀察一下，父親和兒子哪一個殊勝？」

國王經過仔細觀察，發現騾兒子的確比驢爸爸好看，而且無論從力氣或價值來比較，騾子都勝過驢。國王從這個比喻得知小童要表達的真正意思是：我這個兒子要比父親更招人喜歡，也比父親更有智慧，我騎在父親身上的這一切正是為了說明這一點。

國王覺得這個小孩與眾不同，是個很有智慧的人，於是把他帶到王宮，封他做了大臣。

當然這個故事不值得我們推廣和讚歎。因為小童的行為不僅違背了世間孝道，也與佛法教義相左。然而這是個特殊的例子，所以我們要用特殊的態度來對待和分析它。故事的含義與頌詞「智者能除諸過患」正好相符。

小童是位智者，他以智慧和方便善巧擺脫了大逆不道的罪名及與國王爭辯所帶來的過患，既保全了自己，也使自己能更多地利益他人——充當了國家大臣。

正如高僧大德能以飲酒、殺生等方便來實現自他二利的事業。但是愚者千萬不能跟隨而行，否則必將感受各種過患所致的痛苦，正如烏鴉不能效仿大鵬的行為。

大鵬梵語為「揭樓羅」，也名金翅鳥，具有捕食、攝伏龍蛇的能力。凡是被龍類侵害而導致的麻風病等都可修金翅鳥法來對治。如果呱呱叫的烏鴉也去效仿大鵬鳥的行為，那它只有死路一條。

藏地有條諺語，也說明了這個道理，即「海邊的青蛙不要學林中的老虎。」雖然青蛙和老虎都能跳，但青蛙即使用盡全力也不能與林中的老虎相比。就算青蛙鼓足勇氣去效仿老虎，最後肯定是摔入深谷而粉身碎骨。

敬摘錄《格言寶藏論釋》

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