一篙春水到江南
錦心妙手，藉文廟之靈，繪百里秦淮千幅畫
明月春風，賞瞻園之秀，讀萬家燈火六朝詩
這是2016年懸掛於南京武定門上方的對聯。
連續三年，南京650、651、652歲明城都掛上了紅春聯，喜迎傳統中國新年。
今年，伴隨大幅新聞圖片亮相全國各大網站，文字介紹說：「由中國書法家協會副主席言恭達以隸書寫就的『灑金戊戌年』大紅春聯，掛上了南京中華門瓮城的城門，與650餘歲的明城牆城磚和大紅城門相映成輝，顯得格外喜慶。」這也是言恭達連續三年為古城門慨然揮毫書寫春聯。
武定門為南京明城牆民國增闢城門之一，因位於城內長樂路中段的武定橋而得名。「文廟」即夫子廟，是南京一組規模宏大的古建築群，歷經滄桑，幾番興廢，是供奉和祭祀孔子的地方，為中國四大文廟之一，乃秦淮名勝，也因此蜚聲中外，成為旅遊勝地。
夫子廟是居東南各省之冠的明清時期南京的文教中心，也是中外遊客享用美食的流連忘返之地。范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓在此幾乎寫盡了「天下文章」。
據考證，全國各地的孔廟都沒有對聯，因為鮮有膽敢在「大成至聖文宣王」前舞文弄墨者。唯一例外的是北京孔廟，有長聯留存：「氣備四時，與天地鬼神日月合其德；教垂萬事，繼堯舜禹湯文武作之師。」敢於「班門弄斧」的不是別人，正是凡有名勝皆有其詩詞的乾隆皇帝。
瞻園是江南四大名園之一，已有六百餘年歷史，以歐陽修詩「瞻望玉堂，如在天上」命名。此聯對仗工穩，大氣磅礴，百里、千幅、萬家、六朝嵌入自然貼切，頗見功力。
筆者尋思，全國六朝古都、九朝古都、十三朝古都琳琅滿目，大可以借鑒南京此舉，於春節之際，在古色古香之城牆上懸掛平仄井然之對聯，如油浸芝麻使其更「油」，弘揚國粹。
欲除煩惱須無我 歷盡艱辛好作人
這是馮玉祥贈給即將出國留學兒子的聯語。
雖然春節已過，上班族又開始忙忙碌碌朝九晚五，但農民工兄弟大概還會多停幾天，待到正月十五方才南下務工。在此，一段舊聞還是要拿來說幾句：2月1日9時15分，在廣州務工的1500名湖北籍老鄉得償所願，一列免費愛心專列載著他們從廣州站出發駛向湖北武昌，他們笑逐顏開地踏上回鄉之旅。及時雨般果斷行善者是莎普愛思葯業與湖北壟上頻道聯合舉辦的「溫暖大湖北，把愛送回家」的大型公益活動，免費送1500名在廣東打工的湖北老鄉回家，讓他們能回家過一個團圓年。
在一票難求的節前包專列是不容易的，聯絡、組織、確認並完成運送同樣不容易，「歷盡艱辛」沒準還會有人說是「作秀」或「廣告」。關鍵還在持之以恆，並著力實施規範的公益事業。
佛教說的「八苦」里有一苦叫做「怨憎會苦」——指的是相互討厭的人被強迫聚集而無法解脫的苦楚，有點類似西哲的「他人即地獄」。公益與慈善的意義，就是摒棄了這一「苦」的前提。因為其秉持的就是「利人」的「無我」。莊子曰「至人無己神人無功聖人無名」，此之謂也。
誰知日月相催促 應與乾坤共久長
這是清代集句大師李晉熙集唐詩的《濾雲齋集句》里的一聯。上句出自施肩吾《喜友君相逢》，下句自胡曾的《關西》。可以理解為時不我待，珍惜生命。亦可理解為宏闊的藝術追求。
當地時間1月23日，以「反詩歌」聞名的智利詩人尼卡諾爾·帕拉在聖地亞哥逝世，享年103歲。他被認為是繼米斯特拉爾和聶魯達後最重要的智利詩人，享譽歐美。他多才多藝，自幼深浸智利鄉村文化，順便做做物理學家和數學家，曾兩次前往英美進修高級機械工程和宇宙學，回國後任智利大學的理科教授，後逐漸偏重文學創作。理科背景使得他的詩歌充滿「求實態度」，即內容上反映現實；手法上力求簡潔、反對隱喻象徵；語言上口語化、散文化。這種詩歌主張被總結為「反詩歌」。其1954年的詩集即名為《詩歌與反詩歌》，常戲謔調侃人和事。如《墓志銘》：「我是一名小學教師/和一個女裁縫的長子，/身材不高不低，/聲音不粗不細；/……面孔乾癟消瘦，/耳朵倒大得出奇；/臉盤兒方方正正，/眼睛幾乎是一道縫隙……」不無我們的《馬凡陀的山歌》的味道。
智利總統在第一時間致哀：「智利失去了文學史上最偉大作家中的一位，而西方文化則失去了一個獨特的聲音。」
其實，「反詩歌」仍是詩歌，還可以是好詩歌。「反」的姿態是「叛逆」，而軌跡卻是承繼。周知堂《文藝上的寬容》：「已成勢力對於新興流派的態度，正如壯年人的聽任青年的活動：其重要的根據，在於活動變化是生命的本質，無論流派怎麼不同，但其發展個性注重創造，同是人生的文學的方向，現象上或是反抗，在全體上實是繼續，所以應該寬容，聽其自由發育。」
一篙春水到江南。能夠伴春水永駐、與日月同光、共乾坤久長的，不在名頭，而在內涵也。
