中國早期佛教石雕巨作亮相蘇富比紐約亞洲藝術周

本季紐約亞洲藝術周期間，蘇富比精心準備了3場佛教藝術拍賣，最早亮相的『靜雅堂：中國佛教造像珍品』欣呈四件中國早期佛教石雕巨作，意在探索佛教儀式的奧秘本質，並展現當時雕匠所具備的精湛工藝以及高超技巧。

靜雅堂收藏以佛教雕像、高古青銅及陶器為主，藏家在建立收藏之時，每件器物的擇選都深思熟慮，反覆推敲，其品質、稀有性、以及歷史淵源都在考量之中。

本場四件珍品來源俱佳，從知名的大阪山中商會，到上世紀初中國藝術品收藏大家、京都有鄰館創始人藤井善助的私人收藏，再到美國上世紀中葉名望極高的古董商戴潤齋的私人收藏，著錄清晰，流傳有序，展現了頂級藏家的獨到眼光和品味。

拍品全覽

Lot 201

北魏 石灰石浮雕飛天像

估價：1,200,000-1,500,000 美元

尺寸：高58.7 cm

來源：

戴潤齋（1910-1992）收藏

香港蘇富比1997年4月29日，編號713

展覽：

《佛雕之美：北朝佛教石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1997年，編號005

《千古佛顏：傳統雕刻特展》，高雄市立美術館，高雄，2000年，編號13

出版：《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，頁36-39，編號5

本尊飛天像，面容靜謐莊嚴，造型獨特，仰視寶相，肅然動容。七分面造型屬北魏石雕典型風格，然若論其精湛雕工，則他例難尋，而本像所呈之立體效果，同期石雕亦不多見。本像風格雖與中國重要石窟雕像相類，尤與河南龍門、鞏縣石窟較為相近，而竟原屬何地，尚未可作確實定論。龍門、鞏縣石窟，規模極為龐大，由北魏朝廷下令興建，精工御制，無疑對佛教造像發展影響關鍵，並啟發此時期石雕及石碑，觀察此像，尤可見其中傳承。

細觀此像頭飾及姿態，知其為飛天，然而其整體風格則異於同時期常見飛天造型。飛天，多為仙女形象，飛舞空中，伴於諸佛菩薩四周，於修法儀軌中無要職，然而卻屬佛教形象重要部份，靈逸優雅，起舞奏樂，更彰天界神秘。飛天形象，取源印度原型，可參考五／六世紀及更早的印度著名阿旃陀石窟壁畫早期典例，畫中仙人興歌起舞，供養諸聖。

中國佛教中飛天多以雲柔曼妙的仙女形象出現。然而本像則不同，不見明顯性別特徵，雙手合十，姿態端莊，嚴肅虔敬，呈現出飛天另一截然面貌，或更屬漢化形象。此像形態從容恭度，莊嚴雍雅，與佛前蹲跪供奉之信徒形象頗有相似，輔之以背光，更加隱現無上佛意。

Lot 202

東魏興和三年 黃花石雕佛七尊像

估價：1,200,000-1,500,000 美元

尺寸：高43.2 cm

銘文：張暉綦為母孫勝造像一塸 興和三年十二月四日

來源：山中商會，大阪，1924年

展覽：

《支那古美術大觀》，山中商會，大阪，1924年，編號120

《佛雕之美：北朝佛教石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1997年，編號017

《中國古佛雕特展》，花蓮縣立文化中心，花蓮，1999年，編號011

《千古佛顏：傳統雕刻特展》，高雄市立美術館，高雄，2000年，編號18

出版：《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，頁40-43，編號6

本品佛七尊像，莊重寧和，紋飾繁複，雕鑿刻劃精細，滿溢敬造者崇拜、恭虔之情，代表著造像碑式佛雕在中國歷史上出現之典例。這一表現形式緣起於公元五世紀，中國佛教盛行之勢已蔚然成風，舉國上下佛教信仰團體湧現，廣宣佛法、大興佛事，信徒紛紛委託鐫建佛碑，供奉在側，並視此為積善行德之舉，因果輪迴，以求來世福報，是以激發了宗教藝術製作之創造力。繼而至公元六世紀，地區性宗教藝術表現形式異彩紛呈，蓬勃煥發，與盛大磅礴之石窟雕刻藝術形成了不同風格。

Lot 203

北齊 石灰石雕菩薩立像

估價：600,000-800,000 美元

尺寸：高95.3 cm

來源：

藤井善助 (1873-1943) 收藏

有鄰館，京都

展覽：《佛雕之美：北朝佛教石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1997年，編號032

出版：

松原三郎，《中國仏教彫刻史研究：特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，圖版165c

《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，頁76-79，編號15

縱觀中國藝術史，北齊時期無論在宗教、世俗方面，均呈現出一派氣象鬱勃之景象，因兼容並蓄外族及其文化、思想、信仰而致本土風貌大為充盈。佛教造像之輝煌成就在此一朝可謂登峰造極。北魏時期，造像手法惟承南亞、中亞範式，時至北齊乃臻成熟，自成一格。然鑒觀北齊造像，仍顯虔敬莊嚴，慈靜平和，尚未見唐代造像明快、婀娜之態。

本尊觀音金姿寶相為靜雅堂珍藏，面容端麗，眉目舒展，冠飾恬雅，華衣楚楚，帔帛寬綽，裙帶交結，皆精工細作而軼群出塵。淺浮雕之技法、甚少著墨衣下之身形，此為北齊典型風格。儘管許多佛教石雕造像風格於北魏、東魏時期已然成形，然各地工匠亦會衍伸出各自特有風格。

Lot 204

隋 石灰石雕觀音首像

估價：400,000-600,000 美元

尺寸：高41.3 cm

來源：

山中商會

蔡辰男收藏

展覽：

《雕塑別藏》，國立故宮博物院，台北，1997年，頁165，編號2

《中國古佛雕特展》，花蓮縣立文化中心，花蓮，1999年，編號031

《千古佛顏：傳統雕刻特展》，高雄市立美術館，高雄，2000年，編號28

《歷代佛雕藝術之美》，國立歷史博物館，台北，2006年，編號27

《佛像：智慧與慈悲之身》，首爾大學博物館，首爾，2007年，編號20

出版：

《藝術家月刊》，台北，1998年12月，頁254

《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，編號21

漢末紛爭，戰火云云，歷三百餘載，至大隋方成一統。隋之初立，天下未穩，帝主佛教，大興土木，廣建塔寺廟宇，以定民心。同時大闊疆土，開西域、東北之國境。正因如此，佛教得以大幅發展，並充分反映到此時期佛教藝術當中。公元六世紀，政治動蕩，國朝變更，促使凈土佛宗擴張發展，除信奉阿彌陀佛，亦供奉觀音菩薩等，求往生西方極樂。正因如此，隋朝菩薩形象廣受推崇，如見本品及同期作例。隋帝以佛治國，促進中國與東歐亞大陸聯繫，佛教宗派及佛教藝術風格從南亞、中亞傳入中國，繼至韓國及日本，使各地在保留自身風格之外，亦可接觸佛教藝術之多元風貌。

本品觀音首像，雕工細膩，造型雍雅，集大成之作，足見當時佛雕之成熟，匠者工藝之卓絕。觀本像，面容慈寧，神態平和，貌趨自然，冠飾繁縟，具隋風，亦承前朝遺韻，盡顯佛顏莊嚴殊聖。

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