27歲科考第一，42歲為相，和白居易為至交，卻被罵渣男
唐朝詩人，提起元稹，有人陌生，有人痛批「渣男」。
但如果念起「曾經滄海難為水」，這廣為人知的詩句。
即使痛批他的人，也不得不承認，元稹的這首詩，句句都散發著深情的光芒，堪比足金耀眼。
曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。 ——元稹 《 離思五首·其四》
諸如「貧賤夫妻百事哀」，這樣近乎諺語的詩句，也是元稹所寫。
說起元稹的「渣」，有部分指責，未免言過其實。
在大歷史背景下，因赴任地遠，又不能帶家眷，在當地納妾、與名伎結交，在當時，並非道德敗壞之事。
元稹的至交好友，白居易也做過這樣的事，為何獨獨元稹被罵「渣男」？
唐傳奇與科舉
元稹被罵，主要是他寫了一篇唐傳奇《鶯鶯傳》。
幾百年後，《鶯鶯傳》被王實甫改寫結局，成了《西廂記》。
（《鶯鶯傳》是始亂終棄的BE，《西廂記》是有情人終成眷屬的HE）
說起唐傳奇，有不少人認為，這和科舉有關。
科舉雖起源於隋唐，但我們廣為熟知的鄉試（舉人）、會試（進士）、殿試（三甲），其實始於宋朝。
那麼唐代科舉怎麼考？元稹的渣，又怎麼和唐傳奇扯上關係的？
唐代科舉主要特點如下：
考試分為常科和制科，常科就是常規考試，每年進行。制科為不定期考試。常科的分科考試，多達五十幾種。和選拔官員比較密切的常科考試是進士、明經，也是進入仕途的起點。進士錄取率低於2%，明經錄取率在10%左右。進士、明經、在崗官員、或者特別優秀的民間人士，可以參加制科考試。制科考試，雖目的不定，但基本有官做，常科考試則不一定。決定考生成績的，除了當堂考試，還參考行卷。
所謂行卷，就是考生自己把平日得意之作，編輯起來，附在考卷後，相當於平時成績。
通常來說，行卷以「詩集」為主，白居易的「離離原上草」，就是他的平時成績之一。
詩篇幅短小，易閱讀，易流傳，更何況唐朝科舉，本身也考寫詩。
如果再請上名伎配樂傳唱，知名度很快就能刷上去。
但到唐後期，這類「詩集」行卷，漸漸讓人有了審美疲勞，只憑詩來考察人的能力，也太過兒戲。
於是，一種新的自我推廣手段應運而生了，那就是唐傳奇。
一個好的唐傳奇，有故事，有議論，還得切合時弊，最重要的是，還得寫詩。
絕對是360度，全方位、無死角，綜合展現個人才華的理想形式。
唐傳奇是否可以作為行卷，目前尚有爭議。可就算不能作為行卷，唐傳奇依舊是那個時代，最刷存在感的利器。
那麼，元稹寫《鶯鶯傳》是為科舉嗎？
元稹與《鶯鶯傳》
《鶯鶯傳》的成文時間有兩種說辭。
貞元18年9月貞元20年9月
這兩個時間相差不大，在此期間，元稹參加了兩次考試，都是制科。
貞元18年冬天，元稹和白居易，同時考了書判拔萃科。
貞元19年春天發榜，兩人都考中，且都獲校書郎職位。
3年後，兩人又一起考了才識兼茂明於體用科。
這一科共錄取18人，元稹考了第一，獲左拾遺職位。
在這兩次考試期間，元稹娶了老婆，時間點在貞元19年~20年之間。
當然，元稹娶的不是遠房表妹崔鶯鶯，而是京官韋夏卿之女韋叢為妻。
韋夏卿是當時朝中大員，之後又成為東都洛陽留守，替皇帝打理洛陽。
再看元稹，出生小官宦之家，但無奈父親早亡。
古代是一個極度拼爹的時代，有爹沒爹，大不一樣。
父親早亡，不僅意味著經濟困頓，還有仕途起點的落後，總之，元稹妥妥輸在了起跑線上。
也因此，在最初踏入仕途時，他選了相對簡單的明經科。
但是，再怎麼「相對簡單」，十五歲殺入10%的重圍，也算是天之驕子，前途無量了。
這樣的人才，肯定會引起注意，打聽一下小伙的出身啥的。
古代宗族社會，是封閉的熟人社會。誰家有事，不出三天，就可以傳個遍。
所以，元稹這篇唐傳奇，貞元18年寫的也好，貞元20年寫的也好，其寫作目的，就比較好推敲了。
給科考選拔留個好印象（也可以說是洗地）向未來老丈人和未婚妻交待歷史問題
被炮灰的前任
在現代社會，炫耀戀愛經歷，把前任說得各種不堪，是一種特別low的行為。
比如說，把自己和張愛玲戀情，拿來炒作的胡蘭成，就引起很多人反感。
元稹被貼上「渣男」標籤，也是這個原因。
更何況，在科舉時間段寫，很難逃脫「討好老丈人」+「把前任當踏腳石」的嫌疑。
而《鶯鶯傳》之後的一些指責，比如原配離世不久納妾，在川東和名伎薛濤曖昧，在浙東和劉采春卿卿我我，大歷史背景下，其實並不算「渣」。
只是《鶯鶯傳》奠定了他「渣男」形象，以致於，之後無論他做啥，都看著渣。
而《鶯鶯傳》故事本身，也因前後文矛盾，邏輯不能自洽，被認為是強行洗地之作。
故事開頭，給了男主張生一個救命恩人光環。
當時的唐朝，地方軍閥勢力，已不太受管束，很容易發生兵亂。
但一般而言，這些軍閥對讀書人還是比較客氣的，尤其是有名氣又有交情的，還是能商量的，因此張生憑藉交情，在普救寺，替崔氏一家解圍。
之後呢，張生看中遠房表妹崔鶯鶯，先是求丫鬟紅娘引薦，後翻牆偷窺。
於是，張生被崔鶯鶯和紅娘分別懟了一頓。就在張生覺得沒戲時，紅娘送崔鶯鶯來西廂，自薦枕席來了……
後來張生赴京趕考，兩人互通書信，崔鶯鶯還捎來玉環作為信物。
到這裡，看著還挺恩愛的，但元稹筆鋒一轉，寫張生最終沒娶崔鶯鶯，並痛斥崔鶯鶯是褒姒、妲己那樣的「妖孽」，還特別損地說了句，「吾不知其所變化矣」。（我不知道她會變成什麼樣子）
未了，張生損完了前任，在路過崔鶯鶯夫家時，居然還想見人一面。
結果崔鶯鶯很果斷地回了一句「還將舊時意，憐取眼前人」，始終不肯相見。
最後文章結尾時，元稹特地強調了，「時人多許張為善補過者。」
不得不說，這故事的轉承啟合，生硬如營銷號的讀者投稿。
如果放在今天的網路平台，妥妥能就「崔鶯鶯是不是活該」，「張生到底渣不渣，是否洗地」之類的問題，掐上幾千條。
結語
故事裡的張生，若是元稹本人，崔家又是大戶，那麼，是否真有自薦枕席這回事，恐怕得打個問號。
理論上，大戶人家不會放任表親兄妹如此親近。
如果崔家是落魄戶，對於十五歲中明經科，年少就聲名遠播的元稹，是沒有理由拒絕的。
按常理來說，只可能是元稹不要崔鶯鶯。
因此，左右來看，都是元稹不厚道。
而元稹本人，在做諫官和監察御史時期，面對權貴，到是沒屈服過，甚至還被當權的宦官鞭打。
此後，元稹還因對西北邊事的獨到見解，以及制衡軍閥能力，一度被委任為宰相。
但幾度遭貶後，元稹開始心態崩壞，竟還開始瀆貨（瀆貨=貪污）。
稹既放意娛游，稍不修邊幅，以瀆貨聞於時。凡在越八年。——《舊唐書》
這麼看起來，《鶯鶯傳》里的「始亂之，終棄之」，倒是元稹自己的仕途寫照。
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