結雙跏趺坐，能消滅無量劫的業障，能了生死生出無量功德
打坐的姿勢，要端然正坐，腰要直，頭要正，不可前俯，不可後仰，不可左斜，不可右歪，然後結雙跏趺坐，就是把左腳放在右腿上，再把右腳搬到左腿上，這才合乎標準。因為結雙跏趺坐，容易入定，所以又叫:降魔坐，金剛坐，蓮華坐，這種姿勢能消無量劫的業障，能了生死，生無量功德。
在一開始打坐時，必須練習這種基本的坐姿，再調整身體，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，這是控制妄想的秘訣。然後將呼吸調勻，不急不緩，使其自然。這時再參念佛是誰？時間久了，就會起作用。
參禪，好像母雞孵蛋一樣用功夫。母雞雖在想雞子，可是體不離蛋，專心致意在孵蛋。不是孵了五分鐘，就跑出去，過了一個時候，又回來孵蛋，不到五分鐘又跑了，這種情形，永遠孵不出小雞來。
我們參禪打坐也是這樣，要念茲在茲，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕難。一心一意在參，為什麼？參念佛是誰？參到山窮水盡，水落石出的時候，便是開悟時。
參禪，又像龍養珠一樣用工夫。龍時時刻刻保護它的寶珠，沒有不注意不謹慎的時候。所以這個寶珠，一天比一天光明，晝夜六時精心保護。參禪的人，也是這樣，時刻不能生雜念。古德說：一念不生全體現，可以說妄念不生全體現。沒有妄想，就會有所成就。
參禪的人，不想成佛，不想開悟，不想得智慧，只是努力用功，勤加修行，到時候自然會開悟。不可去想什麼時候能開悟？如果這樣一想，想到無量劫，也不會開悟。在禪堂里，行行坐坐，坐坐行行，時間久了，自然會有成功的機會。所謂：久坐有禪。
參禪，又好像貓捕鼠一樣用工夫，要聚精會神守在老鼠洞旁，等待老鼠出來，一爪捕之，不可懈怠，散亂其心就不能注意了。參禪的人，亦復如是，時時刻刻提起正念，不生妄念。這是參禪初步入門的知識。
修道人，不要到南山去找道，也不要到北海去找道。道，就在你的身邊。你能結雙跏趺坐，專心致意參禪，這就是道。不要有好高騖遠的心，向外馳求去找道，那是永遠找不到，捨近求遠，到處找困難的事。這就是自找麻煩，自討苦吃。
結跏趺坐：這叫雙跏趺坐。一切諸佛菩薩，現禪定相的時候，都是結雙跏跌坐。談起雙跏趺坐，又叫金剛坐，也就是方才所說的菩提坐。講到這個地方，我想起一個公案，講給大家聽聽。這公案恐怕各位已經都聽過了，那麼你聽過，不妨再多聽一次，要有一點忍耐的心。
不要說：啊！這個公案我聽過了，你不要講了。那你沒有忍耐心，六度忍辱波羅蜜就過不去。聽法，不一定都是聽沒有聽的，已經聽的不妨聽多一次；你吃飯，怎麼天天吃也不討厭？為什麼聽法聽多一趟，就生出一種厭倦來？這是錯誤的。那麼沒有聽過這公案的，聽過一遍就增加你的菩提心。
以前，在一個地方，有位老修行，不是老修行，是一個趕經懺的人。趕經懺的人，常常去給人念經、拜懺、作佛事、作功德，但是都給人家做，不是自己的。
有一天他為人作功德回來，天已黑了，經過一個鄉村，這村子的狗就叫。這時，人都已經睡了，那麼狗一叫，就把人都吵醒了。
他就聽見房子裡邊一個女人叫說：喂！你看一看，狗叫得這麼厲害，是不是來偷東西的賊啊？你看一看。一個男人就說：哎！不會吧！大約他太太這麼一叫，他就在窗戶裡邊，那窗戶糊的紙有窟窿，就由窗戶紙的窟窿向外一看。
這時候狗叫得更厲害了，他太太就問：是不是有賊了？他說：哎！不是的，是一個趕經懺的鬼，一個經懺鬼！這和尚一聽，哦！他說我是趕經懺的鬼，不叫我趕經懺的神仙。心裡就很不高興：哼！我趕經懺關你什麼事，你叫我趕經懺鬼，我若真是鬼，一定叫你頭痛。這樣想，他就走過去這條村莊，又下雨了。
下雨，他就要避雨，走到一座橋底下，就坐到橋底下來避雨。他往那兒一坐：啊！平時聽說雙跏趺坐不錯，我結一個雙跏趺坐試試看。就結上雙跏趺坐，在那兒坐。
坐，也不知道他自己眼睛花，也不知道是他發神經，也不知道他因為被人，罵一個經懺鬼的名詞，自己放不下，就看見鬼了，有兩個鬼。可是這兩個鬼一看見他，不單不給他麻煩，而且還向他叩頭。兩個鬼對談說：這座金塔裡邊有佛的舍利，我們應該恭敬禮拜，我們趕快禮拜這金塔。因為他結雙跏趺坐，在鬼的眼睛看來他是座金塔；在和尚的眼睛看，就看這是兩個鬼。
那麼兩個鬼向這和尚叩頭，這和尚盡給人家超度亡魂，大約也常常見鬼，或者沒有撞鬼，但是常常覺得有鬼，所以他就不怕這鬼。
他坐坐雙跏趺坐，腿就痛了，受不了，大約是咬著牙也挺不住，也忍不住了，於是把上邊的腿就搬下來放到下邊，就是左腿在上邊，右腿在下邊，這樣叫半跏趺坐。
那麼半跏趺坐，一個鬼向他叩頭一抬頭，說：咦！這金塔怎麼變成銀塔了呢？因為單跏趺坐，在鬼的眼裡看來，就由金塔變成銀塔了。另一個鬼就說：哎！金塔、銀塔裡邊都有佛的舍利，我們就是禮拜佛的舍利，可以消我們的業障，還是要叩頭的。於是又繼續叩頭，鬼互相在那兒談話，他都聽得清清楚楚。
他就又坐，大約又坐有一個鐘頭的樣子，這單跏趺坐又受不了了。因為他平時以趕經懺來維持生活，所以這回打坐，之前雙跏趺坐，坐了半個鐘頭受不了，現在單跏趺坐，坐了一個鐘頭又受不了了。
受不了，他又把左腿放下來，就隨隨便便那麼坐。這時鬼又叩完頭，起身一看，說：哦！這也不是金塔，也不是銀塔，現在變成泥巴了，我們打它！這兩個鬼就拳踢腳打，要打他。他駭得——哦！這時戰戰兢兢地，忐忐忑忑地就趕快又結雙跏趺坐。
結上雙跏趺坐，這兩個鬼剛剛把鬼拳頭舉起來，想要往下打呢，一看，又變成金塔了，說：咦！這個是不可思議的境界！我們還是趕快叩頭。這兩個鬼又繼續叩頭，他這回就是痛死也不敢再放腿了，就雙跏跋坐，一邊打坐一邊念佛。一邊念佛，念到天亮，鬼也沒有了，他的腿也不痛了。
腿不痛，他就想：哦！我趕經懺，人家就叫我經懺鬼，那麼我結雙跏趺坐就是金塔，單跏趺坐就是銀塔，也不單也不雙就變成泥巴。結雙跏趺坐，鬼都來恭敬禮拜，這真是不可思議！
由此而後，他把經懺的生活改變了，再也不趕經懺，就發心修行，天天都結雙跏趺坐來修行。一修，修了一個時期就豁然開悟證果了。
證果，他自己想一想，溯本窮源：我這個修行，不是自己發心修行的，這是兩個鬼逼得我發心修行的。所以不用以前的名字，以後就給自己起一個，很奇怪的名字，叫什麼？叫『鬼逼』，所以人人都稱他鬼逼禪師，鬼把他逼得修行。那麼這個老修行，本來是趕經懺的，你看！他也可以修行證果。所以：英雄莫論出身低。無論哪一個，若能真正發菩提心，能忍耐一點痛苦，都會有所成就的。那麼雙跏趺坐，就有這樣的好處。
在雙跏趺坐的時候，又發願了，當願眾生，善根堅固：你雙跏趺坐，這要有堅固心；雙跏趺坐又叫金剛坐，金剛坐也就是堅固的意思。
那麼我願意一切眾生，善根都種得堅固，不退轉。得不動地：不動地，也就是不改變修行的這種思想，你能繼續發菩提心，練習跏趺坐不要搖動，不要被痛或是什麼境界來搖動。那你修行就一定能夠成就！南無阿彌陀佛！
一九八年十二月禪七開示
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