是誰？害得圖騰柱從傾頹到復活

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這是開瓶器博物館的第 38 枚開瓶器

館藏編號：G120

秘藏一覽

一度失落的古早文明

承載了宗教色彩的圖騰柱

文化的傳承和藝術的符號

在這裡

為你揭開神秘的面紗

傾頹：現代文明的進程

加拿大的圖騰柱，或者更準確一點是：加拿大原住民的圖騰柱。

當然，早前，在原住民還沒有得到認同前，他們統稱印第安人。

斯坦利公園圖騰柱

18世紀下葉，「白人與印第安人相遇，雙方都進入一個全新的世界」。事實上，誰都知道這是一種委婉的說法，什麼叫做「全新的世界」，文明的說法是，白人的到來，帶領印第安人進入了文明社會。可那些黑色元素，才是真相，是掩蓋在文明底下的血腥和暴戾，是白人殖民的目的和野望。

印第安人

航海家庫克船長在他1780年的日記中記載了他的發現：「其實它們就是一些大樹，有四五英尺高，有時是獨立的，有時是成對的。它們一般立在房屋的前面，上面刻畫著人的面孔，雙臂被形象地刻出來，置於身體的兩側。人物又被塗上花花綠綠的彩色，整體看起來就是一個怪裡怪氣的人物。」

這是一段對圖騰柱的描述，事實上，從這之後到1795年，一直都是白人對美洲的探索。

殖民探索

「圖騰」一詞也是從這時候傳出來，本為北美印第安人奧季布都瓦族方言「ototean」，意為「他的親屬」或「他的圖騰標記」。當然，中譯「圖騰」是我國的近代思想家、翻譯家嚴復於1903年翻譯。

1830年後，在與白人的交易中，印第安人獲得了金屬工具，這之後的圖騰柱要比之前任何時候高大瑰麗，最高的圖騰柱高達80英尺，被稱為「用木頭來比量」的超自然高度。土著人盡其所能完善圖騰柱，並且增加其數量。

然而，這般的鼎盛昌隆卻無法保留下古早前的圖騰柱，現今最早的圖騰柱製作於1880年，並且還是保存在加拿大維多利亞皇家不列顛哥倫博物館和不列顛哥倫比亞大學博物館中。

博物館中的圖騰柱

這些代表印第安人「文字」的「說話樹」卻不是駐紮在自己的本村落。這其中有部分是當時發生的一場特大型天花事件，導致印第安人數量銳減，5萬人的滅亡，部落的凋零……另外，19世紀開始的同化政策，也使圖騰柱的產出得大量減少，再加上，殖民者對圖騰柱等當地文化的瘋狂掠奪，更使得古早的圖騰柱失落。

那麼，什麼是圖騰柱？

百科裡：圖騰柱，雕刻和繪畫著代表家世血統常穿插著神話或歷史事件的標誌形象的桿或柱，建於北美洲西北海岸印第安人部落（尤其是特林基特和斯基塔該坦語系的氏族）的房屋前面。加拿大原住民認為，既然人是出於泥土之中的，當然應當在地下學習宗教，與神靈接近，「圖騰柱」的出現就是這一意識的產物。令人們驚嘆的富於宗教和迷信色彩的圖騰柱，其內還融合了社會地位、財產意識等。

印第安圖騰柱

圖騰柱的原料是產於當地的高大雪松，從砍樹到最後將柱子豎立起來，常常需要幾年的時間，一旦需要立柱，往往是幾個部落的人一起幫忙，那絕對是一場盛事，是幾個部落忙碌的時候。

印第安雪松

立柱一般是在三種情況下，其一為展示某位身份顯赫的部落成員在一生中取得的巨大成就，一般是酋長或者巫師；其二是記錄部落遇到的超自然現象；其三則是印第安人冬節儀式上的一項重要活動，或是對捐冬的人表達的感謝。

這樣的圖騰柱又分為兩種類型：標誌性圖騰柱與故事性圖騰柱。

標誌性圖騰柱即紀念性圖騰柱，是一種圖騰符號；而故事性圖騰更多的是記敘氏族起源的神話故事。這些雕刻的素材常常是印第安人神話中的海狸、海獅、海狼、殺人鯨、狗魚、三文魚、比目魚、老鷹、禿鷹、渡鳥、烏鴉、鳥、雷鳥、熊、狼、青蛙、蛇、銅頭蛇等動物。

故事性圖騰柱

在印第安人看來，每個氏族都與某種動植物有親屬關係，這種動植物即為該氏族的圖騰。圖騰為崇拜偶像，禁殺禁食並樹圖騰柱促進繁衍。

在加拿大西部的眾多旅遊地都能看到這類的圖騰作品，如溫哥華斯坦利公園和UBC民俗館。

初次看到圖騰柱的人，望著變形了的人、獸、鳥的樣子，多少有些猙獰和凶煞，但是，當你走近印第安人的歷史及圖騰文化，你不但不會懼怕這些變異了的、神化了的圖形，或許，你還會為之生出欣慰甚至敬畏來。

雷鳥

比如：雷鳥是天界的主人，它可以讓自己隱形，而又以狂風的形式出現，總是出現在印第安人的冬節上，也是被酋長等地位崇高的當地人最常引用的形象。冬節上的雷鳥用紅白藍三種顏色塗成，紅色表示歡樂，白色表示吉祥，藍色表示平和。當雷鳥之間有戰爭出現，天上就會有電閃雷鳴。其叫聲和抖動的翅膀聲為雷聲，眼睛發出的光芒就是閃電。雷鳥也會變成老鷹穿著酋長的衣服來到人間，所以，印第安人也把老鷹作為神靈來對待。

崇拜羽毛也就成為理所當然的事情，甚至還有羽毛節這樣的傳統節日。當然，這裡面還有一則故事，相傳一隻山鷹曾解救過他們的祖先，為感謝山鷹的救命之思，祖先將散落在地上的羽毛供奉起來，逐漸形成羽毛節，節日的慶典活動在秋季舉行，持繼數日。節日里男人們著傳統勇士服，頭插羽毛，遊行狂歡。

復活：現代文明激發了民族文化的覺醒

20世紀以後，隨著民族國家的日漸成長，現代文明進程的深入，加拿大在構建同一民族文化的漫長旅途中，逐漸意識到圖騰柱的重要性。與此同時，民族文化運動的興起，也激發到了加拿大原住民對於自有文化的捍衛和保護。

現如今，圖騰柱是西北沿岸印第安人文化最突出、最引人注目的濃縮象徵,也是加拿大寶貴的歷史文化遺產。在這裡,印第安人與白人、傳統與現代、遺產的保護與開發、文化與經濟,緊密聯繫在一起,密不可分,形成一道靚麗的風景線。

溫哥華圖騰柱園區

從事圖騰柱製作的人也越來越多，當你來到這個移民國家，在很多的公共場所，都會看到圖騰柱。溫哥華有名的公園裡，都有圖騰柱園區。表現鮮明濃郁的，當屬卡布蘭奴弔橋公園和斯坦利公園了。

斯坦利公園（Stanley Park）內的圖騰園區，坐落在公園的東南角位置，地標上稱之為布洛克頓角（Brockton Point）的地方，園區雖然不大，但比較全面地展示了印第安人的圖騰文化，每根圖騰柱代表不同的意義，民族色彩十足，傳遞給每一位到訪者以神秘久遠、古樸粗獷的震撼及無盡的想像。

圖騰柱開瓶器

圖騰柱開瓶器

谷事會收藏的這兩款圖騰柱開瓶器，圖騰柱頂端都設計為開瓶器的開口。其中一款上半部是印第安人神話中具有超凡功力的雷鳥，展開著巨大的翅膀；下半部是一隻直立的大灰熊，胸前還抱著一個人。另一款的主要形象是青蛙，在印第安人看來，青蛙能夠帶來幸運，能把他們帶到富裕的地方，並且保護他們的莊稼。

從開瓶器取材圖騰柱，也能看出來加拿大原住民對自身文化的復興，以及圖騰柱在世界藝術文化上起到的傑出作用。

OK，現在，你們知道那個害得圖騰柱從傾頹到復活的推手是誰了嗎？

特林基特：特林基特人是美國西北方的一支原住民。他們以意思是人的」Lingít」自稱。俄文名字」Koloshi」來自阿留申語的唇飾之意，或者是可能會在更老的歷史文學裡發現的德文」Koulischen」。

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