《養生論》談節後情志養生

作者：血液科 郭江水

嵇康(224年-263年 )，字叔夜。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。所作《養生論》是我國古代養生論著中較早的名篇。春節期間，大家大塊朵頤、盡情歡娛，節後我們需要怎樣調控自己的生活呢？《養生論》中就提供了一些具體的養生技巧，請耐心閱讀·······

夫是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。

豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香;頸處險而癭，齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。

故神農曰"上藥養命，中藥養性"者，誠知性命之理，因輔養以通也。而世人不察，惟五穀是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。

譯文：

因此精通養生的人知道身體是依賴精神來挺立的，精神是憑藉身體來依存的，明白生機容易喪失，懂得一次過錯也會傷害生命，所以修養性情來保養精神，使心志安定來保全身體，在感情上不留愛憎，在心中不留憂喜、清凈淡泊，不受哀樂的影響，這樣就會身心和洽，氣機平順；還要進行呼吸吐納的修鍊，服食丹藥來調養身體，使身體和精神相互融合，這樣就會表裡一起相輔相成。

常吃黑大豆就會讓人身體沉重，過量使用榆皮和榆葉就會讓人昏昏欲睡，合歡能讓人消除郁忿，萱草能讓人忘記憂愁：這是愚蠢人和聰明人都知道的常識；大蒜會傷害眼睛，河豚魚有毒不能使用；這也是一般世人所懂得的道理。身上虱子寄生到了頭上就會逐漸變黑，雄麝吃了柏葉就能生成麝香；生活在有些山區的人由於水土不好頸部就會生出癭病，生活在晉地的人則由於水土的原因牙齒就會變黃患病。從這些情況推論來說，凡是吃的東西的特性，在熏陶性情、影響身體方面，無不產生相應的作用。

因此神農氏所說的「上品葯保養生命、中品葯調養性情」的話，實在是由於深知養性保命的道理，才要靠藥物的輔助養護來達到養生的目的啊！可是世人不去仔細思考這一道理，只是看到五穀的作用，沉溺於聲色之中，眼睛被天地間的事物所迷惑，耳朵致力于欣賞淫邪的音樂，讓美味佳肴熬著他們的臟腑，讓美酒燒灼著他們的腸胃，讓香氣腐蝕他們的骨髓，讓喜怒擾亂著他們的正氣，讓思慮損耗著他們的精神，讓哀樂傷害著他們平和純正的本性。

註：本文部分文字及內容來源於網路。

本節內容，嵇康告誡大家，需心態平和，淡泊無感，同時配合養生保健才能使心神俱佳。我們平素所食，均會影響我們的身體偏性，因此一切食品不可過服。除了飲食養生，嵇康指出雙目所視、雙耳所聞也要注意，亦屬於養生的內容。

以上內容僅用於健康教育學習交流

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