《金剛經》的感應不可思議——2018《金剛經》給你強大（中）

（續上節）

《金剛經》剛開始的來源是印度，後來傳播開來。尤其是在漢地，從東晉時期到唐朝就有六種版本，當時我講《金剛經》的時候也稍微給大家做過一個介紹。其實我很想把《金剛經》講得更詳細一點，十多年前我們講的時候，當時佛學院出現一些違緣。記得《君規教言論》跟《金剛經》這兩個經論幾乎都是在凌晨兩點鐘、凌晨三點鐘、凌晨四點鐘講的。所以我對原來那個《金剛經》的開示和現在這個《能斷金剛經》，不是特別滿意，但他們很多人說還算可以。

因為當時白天沒有時間備課，我就看了嘎瑪拉西拉等印度的一些注釋，然後將漢地一些高僧大德和古今中外的很多講記和注釋對照起來，包括當時唐朝玄奘和鳩摩羅什為主的講義。因為玄奘的講義對藏文比較適合，再加上跟已經翻譯的版本也進行對照。在漢地應該有六種不同的譯本，其中鳩摩羅什的譯本非常流行，大家都認可這個版本。《金剛經》的功德非常非常大，當時我們也翻譯了它的感應錄，叫做《金剛功德經》。在整個印度也好、藏地也好、漢地也好，確確實實《金剛經》的感應和功德是不可思議的。

按照全世界通用的一種歷算方法，現在算是我們新年2018年的開始。今天是2018年1月7號，也是個非常特殊的日子，希望大家有機會的話，從今天開始到年底之前，自學兩部法：一個經典一個論典。經典的話，就是要求大家看《金剛經》。如果能好好地學、好好地讀，年底的時候你對《金剛經》確實會有所認識。網上查一查就能知道，《金剛經》的很多感應確實不可思議。還有就是龍猛菩薩的《中觀寶鬘論》，它的注釋是喇拉曲智仁波切造的，非常殊勝。

自學這兩部法，就是給大家布置的作業。自覺的道友會重視，不自覺的話，今天聽的時候點點頭「沒問題、沒問題」，然後明天忘得一乾二淨——這也是我很隨喜的：因為一乾二淨就是代表虛空，虛空代表法界，法界也就是《金剛經》所說的空性的意義……（眾笑）

下面先念一段傳承，中間看到你們咳嗽啊、打瞌睡啊，我就又講一些事情。

《金剛經》藏文當中也有。這個法本是這次外出在一個國家得到的。有些藏文法本非常難得，但在全世界一些國家的圖書館裡卻經常可以找到，所以我有時候覺得很稀有。

（上師念一段傳承）

傳承很重要。我是以前在德巴堪布那裡得到的這個傳承。記得十幾年前，在我的木屋裡面，當時法王如意寶還沒有圓寂，我請德巴堪布念傳承。念著念著德巴堪布就睡著了，後來我請他喝咖啡，當時好像堪布沒有喝過咖啡，我想如果喝咖啡的話堪布就不會睡著。結果堪布喝完了以後說這個不能喝，越喝越想睡覺（眾笑）。

當時好像是一個夏天吧，天氣特別熱。後來我給道友們也講了，上師念傳承的時候，他並沒有真的睡著，睡著的話我也會提醒的，不然也念不了傳承。只是有時候有點困的現象，這個時候德巴堪布也是馬上停住，過一會繼續念。

我剛才的意思就是，傳承很重要。前一段時間我在一個地方也講了佛教當中不同的幾種傳承，比如如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，還有很多的教傳和竅訣的傳承，有很多很多的傳承。這樣的傳承得到之後，你自己修行也好、念誦也好，給別人傳講也好，都是非常有加持、有功德的。

如果沒有傳承的話，可能只能算是自己的愛好而已。因此我們一般講經說法也好，自己修行也好，最好是有這個法脈的傳承。接受傳承之後再對別人講，這是最好的。所以我們今天念傳承的第一個原因就是這樣。

第二個原因呢，《金剛經》主要是講般若空性，如果我們真正懂得它的教義，會有不可思議的功德；即使你不能生起非常大的定解和信心，哪怕對空性法門產生一個合理的懷疑，也能毀壞輪迴的根本。

我們以前學過的《中觀四百論》中說：「薄福於此法，都不生疑惑」——福報淺薄的人，對中觀法門不會產生疑惑；「若誰略生疑，亦能壞三有」——如果誰對中觀法門產生一個很微小的或者是大概的懷疑：「可能真的是空性的？」「可能真的一切萬法都不是實有的？」……這樣懷疑的話，三界輪迴都會被毀壞，可以說以後不用投生到三界當中了。所以去年《中觀根本慧論》《中觀四百論》《入中論》三部法我也給大家念了傳承，並在字面上做了簡單提示。

中觀的根本，也就是說源頭實際上就是般若經。般若經分為廣般若、中般若和略般若。略般若就是《金剛經》《般若攝頌》等，再略的就是《心經》。所以大家今天應該要知道般若經的功德，對其生起歡喜心很重要。

（上師念一段傳承）

經文中提及：如果我們用整個三千大千世界充滿七寶供養或者布施，功德當然是不可思議的；但是受持或者給別人講述《金剛經》當中的哪怕一個偈頌，功德也是超越前者。所以為什麼現在很多人特別喜歡講《金剛經》、學習《金剛經》。以前學習、傳講的人也特別多，尤其是在漢傳佛教當中。藏傳佛教的話，家裡面有《金剛經》的人比較多，但沒有像漢地一樣經常講《金剛經》的傳統。漢傳佛教尤其是看《高僧傳》裡面，一個大德每天念五十遍《金剛經》的公案非常多。所以說《金剛經》確實是非常不可思議的一個經典。

（上師念一段傳承）

我回到學院之後，與學會教務處還有教研處的分管法師們開了兩天的會。最近我們對學會整體的學習情況做了一些總結。總體上講，聞思修行各方面都非常有進步，在這裡也特別感謝各個地方的道友們。其實我們的目的就是讓大家都真正地通過聞思修行來得到佛法的究竟意義，讓很多的眾生離苦得樂。除此之外……在這裡如果有一些個人主義的話，肯定是不合理的。就像《金剛經》裡面講到的，如果執著有我相、人相、眾生相、壽者相的話，是一種很大的我見，是不可能通達般若波羅蜜多的。

同樣的道理，我們從最究竟的意義上來講，除了利他之外，沒有任何其他目的，比如說依靠這裡來獲得名聲、財富、利益、恭敬等，這些在座的法師和大家都是不希求的。不過大家確實也很累，管理也好，推進學習的過程也好，包括我在內，都有非常多的事情。雖然事情非常多，但我們很願意做，因為這是一個很好的平台。暫時沒有出現什麼違緣的話，我們希望將來這種學佛的、以聞思修行為主的、不是以其他目的的平台能繼續下去。

現在有各種各樣度化眾生的方法，也很好；但我們跟其他地方有點不同的要求。聞思修行的道場也好，聞思修行的平台也好，學會也好……我昨天在我們的會議上也講了，每個人的生命是有限的，但這種精神應該傳承下去，就像世間企業的願景和目標。下等的話，要做十年的打算；中等一百年；如果是上等的，這樣的法脈可以說流傳千年。為了這麼一個目的，大家要奮發努力。

在這個過程當中，從2018年開始，我們在學習的內容上面沒有很多的改革，但是在管理方面……包括理事會，以前很多地方並沒有建立一個很好的機制。以後的話，有些負責人可能兩年一個任期，如果大家選票通過，可以再任一期，也就是連續四年。四年以後不管怎麼樣都要下來，可以到其他地方發心。如果各方面因緣具足，過了兩年以後又可以上任。我們可能會給大家推出這樣的一個管理方法。

當然這並不是你們自己地方說了算，我要求分幾個方面考察。比如我是當地理事會負責人的話，一個是考察我的績效，看我做出的成績；還有一個就是當地各個部門負責人投票；加上我們的法師及監事會的評分。所謂的監事是一個比較特殊的理念，所以有些地方一直覺得監事會好像是挑毛病的，是壞人，其實並不是這樣。我希望以後監事會和理事會之間要很好的合作。

其實在很多的民族也好、國家也好，很多團體當中，這樣是很好的。包括我在內，我出去和在學院的時候，經常讓一些道友給我指點一些錯誤，批評一下，這樣的話也許幫助我更好地成長，不然我只喜歡聽對我的讚歎，不喜歡聽別人對我的任何評價，那不一定有發展。所以我們可能明年的管理會稍做調整——這個「明年」是指藏曆的明年，公曆的話就是今年，希望大家很好地去執行。

總的來講，真的是三寶的加持不可思議，也可能是懷業成就的不可思議。我是這樣想的，我們這個佛學會，總體應該是非常開放的，大家信仰哪一個上師都可以，信仰哪一個教派都可以。對我來講是沒有區別的。但是來學會當中搞一些活動的話，沒有特殊的開許，和以前一模一樣的規定。否則的話，今天這個來做火供，明天那個來做薈供，後天做什麼其他的事情。

包括我們初學的一些法師，我也希望你們做任何佛事活動，都要保證我們學會的正常推廣，也就是說包括預科系、正科系、密法班在內的課程，千萬不要受影響。不然的話，你們雖然是內部的人，但是如果對我們的課程有影響的話，可能不太好，你們最好不要墮兩邊。

這是念誦傳承中間跟大家提的一些要求。今天是比較特殊的日子，所以十二點鐘之前，我要慢慢地講一些事情。

其實中觀、《金剛經》很重要。《金剛經》要懂的話，首先最好學習一些世間的知識，包括像《俱舍論》，世間的一些名言方面的知識，這是世俗諦。然後就是勝義諦，勝義諦就是我們現在所看到的現象的本質。

勝義諦和世俗諦剛開始的時候一定要分開講，如果沒有分開講的話，我們經常會亂的。比如說《金剛經》裡面，一會兒說是空，一會兒說是不空；《心經》裡面講眼耳鼻舌身都沒有，這樣的話我們會覺得有點矛盾。實際上並不矛盾，一個是現象，一個是本質。那麼在般若空性當中，主要講本質。

（上師念藏文）「無正世俗梯，而上正高樓，智者非應理。」

清辨論師也是這樣講的：如果你沒有世俗諦的梯子，直接上勝義諦高樓的話，是「智者非應理」的。我們以前講《中觀莊嚴論》的時候也用過這個教證。所以剛開始的時候要懂得世俗諦，世俗諦的本體就是空性的。不然的話，有些學般若的人，認為什麼慈善啊、放生啊，所有這些功德都是沒有的，不需要去做，完全放棄一切功德，這是一個可怕的邪見。所以應該先有世俗諦的梯子，不管是電梯還是樓梯，你都要懂得，然後才有希望進入真正空性的天堂。

我們現在學佛的人，有時候過於極端。有些太陷於現實化、世俗化了，對空性方面一點都沒有興趣；有些認為一切都是空的，認為「我們出家人四大皆空」「我們居士四大皆空」。我們坐車的時候，經常聽到別人說：你們要吃飯啊？你們出家人不是四大皆空嗎？你們佛教徒不是四大皆空嗎？……其實「四大皆空」的意思不是這個。所以我們學《金剛經》的時候，要懂得在勝義諦層面一切萬法皆空，在世俗諦層面並不是空，這一點要懂得。

（上師念一段傳承）

《金剛經》要經常攜帶，帶在身上有非常大的功德，邪魔外道不能摧毀等等很多功德。甚至一個地方如果有《金剛經》，比如說在道場當中、在家裡面、在佛堂裡面有的話，這個地方就已經變成了道場。《金剛經》裡面講了很多的功德，我今天不多說吧，今天人也比較多。希望你們以後人手一冊，那賣《金剛經》的書商的生意也比較好一點（師笑）。我真的不是廣告啊。（未完待續）

2018新年開示暨《金剛經》傳講

——索達吉堪布2018.01.07第121次UC開示

來源於智悲佛網

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