《道德經》解讀之《道經-28》,知其雄,守其雌,為天下谿
最新
02-24
原文:
知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。 知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於朴。 朴散則為器,聖人用之,則為官長。故大制不割。
譯文:
知道雄強,卻持守雌柔,做澤被天下的溪流。做天下的溪流,常德不離,復歸於嬰兒般的無知無欲。知道高潔,卻承受污垢,做天下的榜樣。做天下的榜樣,常德不背離,復歸於不曾有物的境界。知道榮耀,卻承受侮辱,做天下的歸宿。做天下的歸宿,常德足備,復歸於原木般的自然純樸。聖人把常德之朴,散化為治理天下的法度而用之,故可以成為百官之長,而居於聖王之位。所以完善的制度是自然天成、不能割裂的,這叫是大制不割。
點評:
本章繼續描述聖人的品質。為天下溪,是說聖人如水般柔弱,但卻無堅不摧,這是柔弱勝剛強。為天下式,是說聖人受國之垢,受國不祥,因為聖人對天下百姓安居樂業有無限責任,也永遠不逃避這個責任。為天下谷,是說聖人處下而居上,所以天下歸心,受萬民愛戴。本章與78章遙相呼應,78章說到受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。是一個意思。最後,老子說大制不割,意思是聖人的一切治國安民的舉動都是自然而然的,因循著道,符合人們的自然本性,一切都不是聖人個人的喜好,聖人的舉動,就像流水一樣自然。
※《道德經》解讀之《道經-19》,見素抱樸,少私寡慾,絕學無憂
※《道德經》解讀之《道經-16》,致虛極,守靜篤
TAG:快樂的哲學 |