白居易的《長歌恨》是愛情故事嗎？事實上沒有實力，別玩政治，更別談感情
《長恨歌》對李隆基和楊玉環的愛情渲染流傳最廣的一句應該是「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言。只有誓言，是不足以使愛情走下去的，何況他倆的愛情一開始就不具備道德感。馬嵬坡兵變，楊貴妃當然有責任，不是像電影里說的那樣把她塑造成時局的受害者。
有人覺得白居易的詩意圖為李隆基，楊貴妃平反，實則不足以信。《長恨歌》看似寫愛情，其實翻來覆去毫無愛情可言，我們從當中看到的是一場禍亂的血淚史，是華清宮內縱情聲色的驕奢和頹廢，處處彰顯權力何揮霍無度，哪還有開唐之初的民主和仁政之風。何況白居易向來喜歡諷刺時政，他提出過：文章合為時而著，歌詩合為事而作，他的很多詩都脫不了濃濃的政治意味。至於詩歌的後斷描寫李隆基為尋找楊貴妃所做的一切，為了不讓自己顯得薄情寡義，這些看上去都更加劇了故事的諷刺意義。無論李隆基如何在後來的歷史中里展現自己的深情，馬嵬坡兵變一事終改不了結局，也改不了從他覬覦楊玉環開始，使唐朝的政治加劇了走向下坡的道路。
好的愛情讓雙方變的好，如長孫皇后和李世民，馬皇后和朱元璋，他們在一起是從無到有的過程，壞的愛情讓雙方變壞，從有到無，如唐明皇和楊貴妃。
唐玄宗時代代表了唐朝由盛轉衰的轉折點。無論李白還是白居易所作的詩，也許都不是事實，當時究竟發生了什麼，恐怕連歷史也不能一五一十地記錄下來，歷史也有可能是美化後的記錄，只要皇帝想修改。但是我們都知道一千多年前的唐朝，發生過一次安史之亂，唐玄宗差點斷命馬嵬坡，最後以處死楊氏一族及楊貴妃平息戰亂。無論馬嵬坡兵變背後的主謀是太子李享還是陳玄禮，戰亂的矛頭都直指楊氏一族。追究原因看看唐玄宗在位時期的作為，恐怕對於我們今天研究治國用人之道仍然很有啟示。
外戚專權，奸臣當道，以權謀私，貪污腐敗，使政治長期陷於腐朽和矛盾鬥爭當中，危害皇權最忌諱的地方唐玄宗幾乎沒有察覺到。楊貴妃得寵是其兄楊國忠等一干勢力之人平步青雲的開端，而在楊國忠之前，早有宰相李林甫當權。《舊唐書》對李林甫和楊國忠的作為都有記載：林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意，故驟歷清列，為時委任；忠自侍御史以至宰相，凡領四十餘使，又專判度支、吏部三銓，事務鞅掌，但署一字，猶不能盡，皆責成胥吏，賄賂公行......李林甫在武惠妃得寵時極力巴結，力挺壽王，在朝中排斥異己，誅殺許多對自己有威脅的功臣，位高權重，手段狠毒，不少功臣因懼怕而辭官，而後又被設計誅殺。而楊國忠繼李林甫之後任宰相，楊氏一族向來奢華成性，天下人皆知，楊國忠無學術之能，以公濟私。直至李林甫提拔胡人安祿山，此時唐朝政局已形成內憂外患，為安史之亂埋下伏筆。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
杜甫的《麗人行》為證，描寫的是楊貴妃的姐妹秦國夫人和虢國夫人的奢華生活。
細數唐朝貴族的女性，長孫皇后出生高貴，以賢聞名，她不止一次以身勸太宗察納雅言，聽良臣勸誡，又勸誡不能給予自己不夠德才的族人過高的權利，太宗對她十分珍視，長孫皇后之後再不立皇后。高宗時期，李治懦弱無能，最終武則天登基把持朝政，武則天向來不懼諫言，提拔過駱賓王，上官婉兒，武皇有治國才略，但手段較毒，她樹的政敵也給自己的後代帶來了麻煩，太平公主權傾朝野，不懂得收斂聲勢，最後被侄兒唐玄宗誅殺，武惠妃也深受排擠。而到了唐玄宗，他身邊根本沒有十分賢明又有才德的皇后，他本人也愛流連風月，荒殆朝政，最後爆發了安史之亂。
武則天留下一塊無字碑，還政大唐，是她的聰明之處，長孫皇后有政治才能，但卻處處迴避令自己的家族陷入權力鬥爭之中，楊貴妃實則是帝王顯示權力的象徵，尤其凸顯著人性當中腐敗和放縱的一面，當然也是她自己不具備政治眼光，空有一腔浪漫情懷，更不懂得居安思危。所以我也覺得白居易的詩里的粉飾華貴，讀起來還是很艷俗。
《妖貓傳》里的李白直言相告：長安城裡沒有美人，他根本從未將美人放在心上。出入長安的原本意圖是一官半職，施展自己的抱負，但是政局的腐敗，令他被驅趕，未嘗也不是一件好事，李白畢竟太狂放了一些。而白居易借《長恨歌》批判李、楊二人，後半段描寫李隆基對楊玉環的追思，也許是真的描寫事實，也許是詩人自己的杜撰，無論如何，長恨歌的突出的是一個「恨」字，無論李隆基再追悔往事，也無法改變的結局，李隆基為自保，與高力士配合演一齣戲，無法選擇救楊玉環，這個加速了唐朝逐漸走向腐朽的女人。其中縱然有情也難留。楊貴妃慘死馬嵬坡，只是因為一個只懂浪漫不懂政治的女人，遇到了一個政治上不賢明，感情上不專一的男人，這其中很難產生真正的感情。有的也只是對愛情的嚮往罷了。
附一首《清平調》，以史為鑒，新的一年改名「藝原」，原來的名字太隨意，將以這個名字繼續寫下去，希望對世事和歷史能總是能提出一些新的看法來。
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