桃符、年畫、皮影、剪紙、生肖圖，如何尋回發財中國年的年味？

有很多精緻玩意產生於久遠的年代,經歷過歲月變遷,記錄著世俗的喜樂,承載古今的期許和夢幻,成為無數個春節的組成部分。其中有些我們現在還常常能見到,有些正在消失,這些帶著節日餘溫的物品,用些心思, 或可成為家居裝飾的亮點。美好的東西,不該以功利之心相待,但若干年後,或許你會發現,你擁有著一件高價亦難求的稀罕物事。

桃符

古代春節期間掛桃符的習俗,在許多文人學士的筆下都有記載;白居易《白禮六帖》:「正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。」王安石《元日》:「爆竹聲中一歲除,春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符」。古人認為桃有辟邪的作用,先秦時代以桃茆即桃木柄做笤帚,具有驅鬼除邪的神奇力量。《禮記?檀弓下》說:「君臨臣喪.以巫祝桃茆執戈,(鬼)惡之也。」《左傳》襄公二十九年就有這方面的事例。《周禮.夏官》說,諸侯盟會割牛耳取血,要用桃茢為鎮物。《左傳》昭公四年記載取藏冰時,要用桃木做的弓和用棘制的矢進行除災儀式。桃符的前身是桃梗和桃枝。桃枝的辟邪作用見於《莊子》:「插桃枝於戶,連灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。」演變到後來,桃符除了辟邪的作用之外,又增添了迎春納福涵義。五代時,後蜀君主孟昶雅好文學,他每年都命人題寫桃符,並在其上題寫:「新年納餘慶, 佳節號長春」,成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。到了明代桃符演變成紙制,成為我們現在看到的春聯。

年畫

年畫源於門神。東漢蔡邕(132—192)在《獨斷》中記載,漢代民間已有人在門上貼專門監督百鬼的神荼和鬱壘的神像。演變到後來,除了作為辟邪驅鬼的符錄之外,漸漸增加了吉祥如意的寓意,或以各種民間傳說作為題材。中國現存最早的年畫是南宋的《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》,畫的是王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕四大美人。

清代乾嘉盛世以後,年畫逐漸形成地方流派與集銷產地。天津楊柳青、濰坊楊家埠、蘇州桃花塢是中國著名的三大木版年畫產地。到了清代光緒年間,出現了月份牌年畫,附有十二個月的月曆與節令表,題材多為美女或中國古代故事,還會標上商品或者商號,採用傳統年畫的形式,在歲末時候隨商品贈送客戶。

皮影

皮影戲屬於傀儡戲的一種,也是中國古老的劇種。皮影,是對影戲和皮影製品(包括人物、場面道具景物)的通用稱謂,皮影製品有人物(頭茬、身段)、馬靠、神仙朵子、景片(彩帘子、室內外布景、車輦儀仗、飛禽走獸)。皮影是用驢皮,或用牛皮、羊皮經過硝制刮平,經過刮、磨、洗、刻、著色等二十四道工序手工雕刻而成,瑩潤精美剔透。皮影人物一般由11個部分組成,手、腿等關節分別雕刻後再用線連綴在一起,各部分活動自如。在藝人操縱下,靠燈光的投射,將影人映現到屏幕上(俗稱亮子)。隨著樂器伴奏和唱腔配合,便成就了「一口敘還千古事,雙手對舞百萬兵」。

與皮影戲相關的記載中,最著名的是漢武帝為愛妃李夫人招魂的故事。方士李少翁聽說漢武帝日夜思念已故的李夫人,便說他能夠把李夫人請回來與武帝相會。李少翁借來李夫人生前穿的衣服,用燈燭在帷帳上投影,其實就是表演了一場皮影戲, 大概極為神似,至少漢武帝很買賬,就為了這一場表演,封了一個「文成將軍」給李少翁。

中國皮影藝術從十三世紀起,隨軍事遠征和海陸交往,相繼傳入了波斯、阿拉伯、土耳其、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國。

現在皮影多見於北方農村以及四川、湖北、湖南等地,在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派,如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影和陝西皮影等,皮影藝術類似民間剪紙,也從汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐宋寺院壁畫的手法與風格。東南亞、阿拉伯國家和歐美一些國家都有了民族特色的皮影,比如,印度皮影戲多以古老宗教的神話故事為主,影偶巨大且用色單薄。東南亞各國(泰國、印尼、馬來西亞),影偶較印度小,色彩華麗,雕工精緻,造型誇張但也反映了民族服飾風格。土耳其、突尼西亞和北非回教國家都拿駱駝皮來雕刻,人物誇張且具諷刺意味。

作為一種複雜精美的工藝品,目前老皮影價格也並不甚高, 如果喜歡,可以買一些放在畫框里裝點家居。這樣美好的東西, 不該以功利之心相待,但若干年後,或許你會發現,這是一次非常明智的投資收藏。

剪紙&窗花

早在公元前6世紀,人們就運用薄片材料,通過鏤空雕刻的

技法製成工藝品。以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛, 甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟,封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花,銀箔鏤空刻花,除了材質之外,都與剪紙如出一轍。

東漢時期,紙的發明促使了剪紙發展和普及。唐代剪紙處於大發展時期,杜甫詩中有「暖水濯我足,剪紙招我魂」的句子,當時民間有以剪紙招魂的風俗。有一件唐代剪紙作品現藏於大英博物館,可看出當時剪紙手工藝術水平已極高,畫面精美,構圖完整。

窗花是中國民間剪紙中最為普及的品種,是屬於春天的裝飾品。傳統上我國許多地區,特別是北方,在初春會在窗戶上貼上各種窗花,以做裝飾之用。

窗花的形式跟著窗子的形狀走,山東的窗花多直條,適合該地直欞窗;西北的窗戶中心有一個十字格,因此窗花也用「十」字將完整的剪紙分成四大塊。湖南的窗花有固定的組合形式,一般是中心貼雙喜團花,四角貼蝴蝶角花,團花兩旁再配一對喜燭和花籃、盤花。各地窗花的風格各有不同,甘肅的浮雕窗花剪紙, 運用紙紮的工藝;河北的染色窗花借鑒了民間彩繪;南通的絲織品窗花把紙與紡織品有機結合在一起。河北豐寧、蔚縣的染色窗花先刻後染,光影效果極佳。

剪紙這樣一件纖巧的飾品其實用處極多,圖案精美抽象,材質輕盈透光,稍稍用點心思巧加利用,把它貼在玻璃上,燈罩上, 或者傢具上,只要不高的價錢,簡單的程序,就可以讓平凡的物件變得別緻驚艷。

生肖圖

十二生肖與十二地支是一一對應的——子:鼠;丑:牛;寅: 虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇; 午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌: 狗;亥:豬。十乾和十二支依次相配,組成六十個基本單位,古人以此來計算時間。

人們青睞這些與光陰聯繫在一起的親切的動物,用泥塑、剪紙、布藝、硯台、陶藝來承載它們的形象。書畫名家也為它們花費了大量的筆墨。范曾常畫牛,徐悲鴻不僅畫馬,更畫有《十二生肖冊》, 齊白石除了畫花鳥蟲魚,也常以鼠入圖。他的《雙鼠圖》,《老鼠油燈》,《鼠子圖》曾出現在各大拍賣會上,以高價成交。如果無法得到這些書畫的真跡,至少可以收藏郵品這種袖珍版的生肖圖。黃永玉創作的1980年庚申猴郵票,當年售價8分錢,三十年間價格一路飆升,2011年市場價突破萬元。雖說現在再去買任何一種生肖郵品都不用作就此發財的打算,但這些物品本身是美的。

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