八字原局、流年，取象看法與方法

原標題：八字原局、流年，取象看法與方法

命理信息取象的思維方法.

運用五行十神生克變化原理來提取信息之象，就像算術上的加減乘除運算一樣，加減乘除就是五行十神的生克變化（生克制化刑沖合害），加數、（減數、乘數、除數）與被加數（被減數、被乘數、被除數）就是五行十神的內象與外象，而其結果（和差積商）就是由五行生剋變化和十神信息組合所提取出來的人事之理、社會之象。這其中，五行十神有象（內象、外象）可以提取，生克制化刑沖合害也有象可以提取，強弱喜忌、組合路線、宮位引動等都有象可以提取。

五行十神生克的過程就是因（原因），五行十神生克最後所得出的強弱喜忌就是果（結果），有因方有果，要因果同論。這種思維可用於推斷一切與五行十神有關聯的人、事、物。

五行十神生克的過程就是象（現象、事象、虛象），五行十神生克最後所得出的強弱喜忌就是實（實就是事實、結果，其實也是象、實象，這裡講「實」是為了便於行文），有時候因為組合原因，可能有其象而無其實（如隔柱相生，雖然生得無力，但總是有生之象，不可忽略），這時候就不能疏忽象的因素，要象實同論（即虛實同論）。

另外，地支的刑沖合害也就是五行生剋的特殊形式，其結果和過程與五行的生克同樣論斷。「生克制化刑沖合害」這八個字概括起來就是「生克」兩個字。

還有很重要的一點，四柱這一信息載體，是具有多元化、多重性、多方面的對應性的，一種關係、一種結果往往體現多重信息之象，您找的信息對應點愈多，命局的信息之象提取得就越廣泛、越全面。多重取象，就是將同一種組合、同一種生克關係，按照不同角度去看，以提取出不同的信息之象，所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。多重取象原理是全面提取命局信息之象的金鑰匙。

而與多重取象相對應的，就是「兩象定一象」原理，即根據兩種以上的四柱組合、生克關係或信息規律，定出同一種信息之象。這與多重取象的思維方向正好相反。

因此，運用五行十神生克變化原理來提取信息之象，首先要掌握做算術題的思維，其次要注意兩大思維方法，一是五行十神生克過程與結果同論，即因果同論、象實同論，二是多重取象、兩象定一象。

除此以外，命理推算還可以使用一些輔助方法：

關於信息的提取，很多時候，命理中的一些專業術語，和命局中的一些表象（即直觀的象，不經過推算的象），都可以直接引用到現實生活中，從而快速有效地提取出許多切合實際的信息之象來。我們學習命理時一定要加以靈活運用，這樣才能上層次，才能有更大的突破（主要是在時效上）。

一些所謂的算命絕招、江湖技法，也可以吸收使用，但要明白一個道理：所謂算命絕招，無非是對特定的四柱組合信息之象的一種提煉和總結，並不神秘。有人認為學了絕招就可以算命，但四柱組合有千千萬，而算命絕招就那麼幾條，當你碰上沒有見過的四柱組合時，怎麼辦，怎麼算？所以，光靠死背幾條算命絕招來算命是行不通的，最根本的還是要學透四柱五行生剋變化之理和取象之理，靠自己推算，靠臨時推算，這才是內功，才是萬能鑰匙，而算命絕招只是招式和表面動作，只是一把鑰匙開一把鎖而已。但是算命絕招可以作為算命的輔助手段，不過要注意，死搬硬套也是不行的。

最後必須明白：命理即是社會之理、人事之理、自然之理，社會之理、人事之理、自然之理即是命理，可以互相詮釋。

流年事象的看取方法

一、總綱提要

為進一步完善流年事象看取的方法，我總結出看流年事象思維五步法。

看流年事象首先必須知道內象外象的概念，內象重在起因，能夠決定吉凶，外象重在結果，能夠體現吉凶：

1、流年天干是外象，流年地支是內象；

2、高層次干支是內象，低層次干支是外象；

3、主動方十神是內象，被動方十神是外象。

看流年事象思維五步法如下：

1、作用方式；2、生克路線；3、流年吉凶（即五行強弱喜忌，包括內象）；4、宮位引動（包括外象）；5、事象聯想。首先要判定流年吉凶喜忌，喜多少，忌多少，而這需要根據五行強弱（以流年地支為主）、作用方式、生克路線（即流年與大運、命局的組合方式、路線和力度）來考慮，然後就是捉取流年具體事象，從內象、外象、作用方式、生克路線、宮位引動等方面去考慮，最後在判定流年吉凶喜忌的基礎上對事象進行組合、聯想，得出最終結果。

看流年事象的思維，其實就是做算術題的思維：

流年吉凶（五行強弱喜忌）…內象……加數、（減數、乘數、除數）

作用方式、生克路線……生克制化刑沖合害……加減乘除

宮位引動……外象……被加數（被減數、被乘數、被除數）

事象聯想…………………人事之理、社會之象…和差積商

另外命局信息、大運信息、流年信息之間又有一定的層次。

看流年事象最簡潔的思維就是，先看喜忌，後看合沖，再看十神。

再打一個簡單的比喻，流年的吉凶事象就像一隻火鍋，吉凶就是火鍋的底料，事象就是火鍋的菜色，一隻火鍋好不好，首看底料，次看菜色，而火鍋的翻滾烹調，就是生克制化刑沖合害了。

除了要根據流年對命局的作用來取象，還要根據流年對大運的作用來取象，這是不同的兩個方面，特彆強調。

二、流年吉凶.

一般來說，歲君（流年干）是主此年所發生的事情的結果和外象，對吉凶只起輔助作用，流年干為喜用神，一般並不主有喜事，流年干為忌神，也不主有凶事，流年干多數情況下不論喜忌，不主吉凶（雖說流年干一般不主吉凶，但它也參與五行生剋，也影響吉凶，只是影響力很小，沒有決定權，只有當流年干在流年支上呈旺相狀態，如流年支生扶流年干時，才體現一些吉凶）。而太歲（流年支）既主吉凶，也主此年所發生的事情的起因和內象，因太歲是主事、主吉凶之星，此年發生事情的吉凶應以流年支為主去判斷，流年支為喜用神，流年干透出之十神則顯現正面的吉的信息之象，流年支為忌神，則顯現負面的凶的信息之象。

總之，流年干一般只主事象（重在結果、外象），不主吉凶，而流年支既主事象（重在起因、內象），也主吉凶，吉凶是以流年支為主，流年乾的影響力很小，只起輔助作用。

或者說，流年干支都主事情發生的象，流年干代表外象、表面的象，流年支代表內象、實質的象，往往支是干象的起因。

或者說，流年天乾重事象，流年地支重力量。

除了要明確流年干支的內外象和吉凶關係外，當流年干支作用（沖、克、合）到大運、命局干支時，還要弄清楚流年干支和大運、命局干支之間的內外象和吉凶關係。高層次或主動方的十神一般代表事情的起因、內象，而低層次或被動方的十神一般代表事情的結果、外象。如果低層次或被動方的十神是官星，則男人、官運、工作有變化，如果是財星，則女人、財運、身體有變化，以此類推。而看吉凶喜忌，則以高層次或主動方的十神為主。

三、流年事象

流年事象包括十神事象和五行事象，以十神事象為主，以流年天幹事象為主，除此以外，還要參看流年地支事象，以及流年干支所作用（沖、克、合）到的大運、命局干支事象，即內象、外象兼看，其中流年天干是外象，流年地支是內象，高層次干支是內象，低層次干支是外象，主動方十神是內象，被動方十神是外象。下面主要講解一下流年天干十神事象。

我們知道，天干主動、主外，地支主靜、主內，所以天干主人發生的事之外象，是外露之事，大家都可以看到、感覺到的事。例如，天干財旺，得財，為明露之財，你發財了，大夥都知道，好人看到了，惡人也看到了，於是就有盜賊惦念著你的財，那你就難以把財積存住。若財在地支，為內藏，有財不露，別人都不知道，自然就不會有小偷惦念，有財就能積存得住。這就是流年天干十神事象的性質和特點，看取流年天干十神事象是很重要的。

流年天干十神事象簡述如下：

1、歲君是比劫，就會發生與比劫所代表的人事物有關的事，如朋友、同事、兄弟姐妹、官司、口舌、爭鬥、破財、克妻、克父等。如太歲為喜用神時，此年就會得朋友、同事、兄弟姐妹之助及貴人之助，合夥得財，還有利妻、利父之事，等等。如太歲為忌神時，就會因朋友、同事、兄弟姐妹引起官司、口舌、爭鬥，還有破財、克妻、克父之事，等等（朋友、同事、兄弟姐妹、紛爭，這是比劫本身的事象；破財、克妻、克父，就是比劫能克到財，就是財星所代表的事）。

2、歲君是印星，就會發生與印星所代表的人事物有關的事，如母親、長輩、學習、工作、單位、名譽、票據、住房、車輛、文書、契約、疾病、財運等。

3、歲君是財星，就會發生與財星所代表的人事物有關的事，如與妻子、父親、財運、身體（病傷災）、工作、婚姻感情等。財星代表慾望，財旺的人，慾望就高，佔有慾強，如流年透財星，日主必然求財欲高，或追求女人的慾望高，如為忌，就會因財所代表的人事物而帶來禍患。若財星能克到印，也可能是印星方面的事，若克不到印就是財星本身的事。

4、歲君是官殺，就會發生與官殺所代表的人事物有關的事，如父親、工作、職業、職務、官職、名譽、官司、病傷災、犯小人等（官明透為喜用，叫為官顯達，別人都知道，所以風光，因為它外露著，若罷官也是一樣，別人也看得清楚；若官殺有力而不透，則喻示命主暗中有實權），就看流年支是喜是忌，若是喜用神就得官、得職位、得名譽，如為忌就是犯小人、官司、失職位、病災等。若官殺有克處，就是被克之兄弟所代表的事，無克處就是它本身的信息。

5、歲君是食傷，就會發生與食傷所代表的人事物有關的事，如發表作品（表達）、演說、言論、演出、歌舞、展示、旅遊、外出、投資、策劃、克夫、克父、婚姻感情、傷病災、官災等。

四、宮位引動

首先要明確六親宮位引動的原理。六親宮位的引動，是看地支是否被引動，而不是看天干，因為天干本來就是動的，無需引動，所以看父母宮被引動要看年支、月支，看兄弟宮被引動要看月支，看夫妻宮被引動要看日支，看子女宮被引動要看時支。刑沖合害和值臨就是引動。

上面流年天干各十神所代表的事項很多，在預測時具體會應在哪幾種事象上，要結合大運，結合四柱宮位，看太歲引動了哪個宮位，來綜合判斷：是人上之事（即六親之事，六親的吉凶禍福），還是事物之事（即日主自己的事，自己的吉凶禍福）？若宮位被引動，一般是人上之事；若宮位沒被引動，一般是事物之事；有時候發生的事既有人上的事，也有事物上的事。如偏財星逢流年出現，又引動了年、月宮，就有可能是父親的事，如宮位沒引動，可能就是事物上的事。

看流年發生之事要配合宮位的引動來參斷，以縮小取象範圍，這就是看宮位引動的目的，也是在運用星宮配合、兩象定一象的原理。

五、看流年事象思維五步法的補充說明

1、雖說流年天干一般不主吉凶，當流年天干合、克到大運、命局的用神時，也主凶。

2、要特別注意，看流年總體的好壞，一般以流年地支本氣為主，如本氣為用說明總體是好的，但也不可忽略流年地支旁氣的作用，若流年地支旁氣藏有忌神，又說明好中有壞，是什麼忌神就會有什麼樣的壞事發生，至於壞的程度，以地支藏乾的打分計算。反過來，若本氣壞，旁氣好，也是如此。

3、看流年吉凶，還要明確流年喜忌的變化，要注意流年用神變忌神、流年忌神變用神的情況。

註：以上三條是流年吉凶的問題。

4、流年與大運雖然有吉有凶，也要看有無生克路線通到命局，介得入介不入命局，若介不入，則吉凶均可免除或減力。

註：以上這條是生克路線的問題。

5、當流年干支都為忌神時不一定就有凶災，只有克合到用神時才有災，不克合到用神只是不順（與「喜用神受傷多是自己的災，閑、忌神受傷，一般不是自己的災，多為六親之災」是同一個意思）。

6、大運是人的工作、求財、事業環境，要注意以下情況：

若大運是用神被流年衝剋，那麼此人的工作事業就會遭到挫折，還有其他壞事；

若大運是用神被流年生扶，那麼此人的工作事業就會取得成功，還有其他好事；

若大運是忌神被流年衝剋，那麼此人的工作事業就會取得成功，還有其他好事；

若大運是忌神被流年生扶，那麼此人的工作事業就會遭到挫折，還有其他壞事。

註：以上兩條是宮位引動和內象的問題。

六、看流年事象的兩個比喻

1、關於內象、外象的問題，可用以下這個形象的比喻：

流年干與支的關係就像唱雙簧，流年干是前面的表演者，是看得見的外象，流年支是後面的發聲者，是看不見的內象，流年乾的強弱要被流年支所控制，就像前面的表演者要被後面的發聲者所控制。

有一句話是「流年看天干」，但流年看天干是看錶象、外象，而不是看內象、吉凶。

2、歲運與命局的關係就像強盜與人家，歲運的五行進入命局，使命局五行發生變化，那麼，「歲運的五行進入命局」，就像強盜闖入一戶人家，這是起因、內象，「使命局五行發生變化」，就像強盜在那戶人家進行搶劫，還打傷人，這是結果、外象。我們所關心的是，那戶人家到底怎麼樣了（結果、外象）？為什麼會這樣（起因、內象）？而那些強盜的死活，我們可以不用關心。當然，這裡面還有很多細節，比如，那戶人家是反抗強盜，還是屈從強盜？反抗能贏嗎，屈從能保命嗎？這些都是可以提取的象。

當然，歲運與命局的關係也像貴客與人家，那就是貴客給這戶人家帶來好處，而不是壞處了。

流年與大運的關係也是如此，主動十神與被動十神的關係也是如此。

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