自然與我們的生活其實是一個有機和嚴密的系統
自然既然是一個有機和嚴密的系統，當我們無可避免地需要向它索取時，一方面要盡量減少索取的數量，另一方面，還要儘可能多地回饋自然。以城市的排水為例：
現代城市的排水，潔凈的雨水和生活廢水不分青紅皂白，全都排放到下水道裡面去，這就帶來兩個大問題，一個是整個城市需要加以處理的污水量太大，往往無力處理，造成河道污染愈演愈烈；另一個是乾淨的雨水本來可以直接滲透而流回地表，但你現在硬是逼迫它流進人工的下水道，這就日益降低了城市地下水位，許多城市（例如北京上海）的地下水位已經岌岌可危了。
而古代的智慧是：密封路面（例如石板路面或夯實的石灰路面）兩邊便是沙土路面，雨水被沙土層過濾後自動吸收了，上述兩個問題也就迎刃而解了。這不是金錢投入多少的問題，而是一個設計的問題，一個觀念的改變，可以解決大麻煩，此例子一也。
同理，我們在建設城市的時候無可避免地砍伐了樹木，因此，我們必須儘可能地補償種植。
以廣州為例：廣州現有總面積7434平方公里，其中市區面積3719平方公里，如果有1/100的面積是樓房天台綠化面積，則便擁有371平方公里的空中植被。廣州的「風水山」白雲山總面積是20.98平方公里，實際上等於擁有了18座白雲山，如果我們保守10倍，降低到1/1000，也等於擁有了將近兩座白雲山；況且，因為城市的立體綠化，從空中看，整個城市變得美麗了，樓宇的居民也擁有了空中的休憩場所，還不說對整個生態圈的積極意義。真是一個一石三鳥、各方得利的解決方案。
重要的是，這些辦法，並不是新鮮的發明創造，並不需要國家的財政投入，需要投入的，僅僅是一種觀念而已！這些觀念，全部源於我們的先人崇尚自然、盡量減少對自然沒有必要的干預、改造和破壞的理念——天人合一的哲學思維。
在解決城市生態危機時必須重視古老的東方智慧
無數的歷史事實反覆證明著：東方的思想和西方的思想各有千秋。
早在3000多年前，中華民族就形成了一套鮮為人知的「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下」的人類生態理論體系，包括道理，即自然規律，如天文、地理、氣象、生物等。中國封建社會正是靠著對這些天時、地利、人和之間關係的正確認識，靠著物質循環再生、社會協調共生和自我調節的生態觀，才能維持3000年穩定的社會結構，形成獨特的華夏文明。
在解決城市生態危機時，將目光投向西方最先進的研究成果的同時，我們也將目光投向祖國古老的歷史文化寶庫：中國歷代國都、皇宮、城市和民居，對自然的合理利用和開發，都是由風水師規划出來的，至今多數仍是我們研究和效法的樣板，典型的例子是：北京申報世界人類文化遺產的10個古建築項目當中，竟然有7個遺產項目的設計是出自一個叫做「雷氏樣式家族」的皇家專業風水家族之手，這並不難理解：中國古代沒有真正意義的國家規劃機構或城市建設規劃機構，國家和城市建設規劃及設計，一般都是出自宮廷風水師或者民間風水師之手。他們已經自覺或不自覺地使用了與自然和諧相處的種種對策。
對城市化和工業化所帶來和可能帶來的負面效應，應當有足夠清醒的頭腦去注意、研究和防範。我們的祖先寶貴的遺產好不容易傳到我們這一代，千萬不要斷送在我們的手上，更不要為了一時的利益預支和透支子孫萬代的幸福。
吸取先人一切有益的經驗，尋求代價最小效果最好的生存智慧應對環境危機，需要西學，也需要中學，不論西方智慧或者東方智慧，都是人類共享的智慧。
我們除了用西方的方法之外，大可以從中國古人的「東方大智慧」裡面得到啟迪，這便是本文最後要說的觀點。研究風水的主要目的：弘揚國學，廣濟天下
中國版圖廣大，人口眾多，但資源匱乏，自然條件複雜，並非很適合生存，但中華民族在這樣的土地上創造了世界上最古老的文明之一的中華文明，中華文明足以和世界上的任何一種文明比肩，這其中的奧秘是多方面的，風水學無疑是中華民族在亞洲這塊貧瘠的土地上繁衍生息和創造出古老文明的生存智慧之一。
我們研究國學，包括風水學，並非對傳統文化照單全收，而是有所揚棄，去蕪取菁，有選擇地吸收。
在地球生態惡化、人類生存受到環境的種種制約乃至重壓之下，如果我們能夠將先人的寶貴生存智慧，用於今天我們的城市規劃、小區規劃、家居設計等方面，減輕生態危機，讓更多的人生活環境和生活質量能夠得到改善和提高，那麼，我們先人的風水學生存智慧在我們這一代人手上得到傳承，是功德無量的事情，也是利國利民的大好事情。
風水學的核心：天人合一觀
中國風水學是一門很複雜甚至很蕪雜的學問、學說或文化，其中包含了一些迷信的或不合理的成分，既有「道」，即形而上的高妙的哲理，也有「術」，即一些形而下的林林總總、門門派派的具體方法，但它的核心「天人合一」是一種非常高明、高妙乃至偉大的哲學，即人類的生存，必須和天地自然、宇宙萬物取得和諧和平衡，這樣才能生存得安寧、生活得快樂。這種盡量減少和大自然對抗、與自然規律衝突的行為或思想，與當今整個世界「綠色生存」的思想和潮流是一致乃至領先的。
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