五供的來源和功效
五供的來源和功效
作者：生根活佛
關於五供的來源，雖然各個宗派都有著一些不同的說法，但是五供的文化與雍仲本教的「四門五庫」有著密切的關係。從象雄雍仲本教的角度來講，五供的來源已有八千多年的悠久歷史了。
據《賽米經》記載：有一次幸饒彌沃佛在象雄地方為三百三十位大菩薩和三千位大修行者傳播佛法時，幸饒彌沃佛的小女兒幸薩妮瓊瑪向幸饒彌沃佛頂禮繞佛、磕頭，並向世尊請求說：「我們住在輪迴之中見識狹隘的眾生，想供養如來、菩薩、善神、怙主做五供，但不知哪些供品既如法又能消除眾生的業障，慈悲的世尊，恭請您為我們慈悲講示五供之法！
世尊開示說：「那是這樣的，輪迴里的一切眾生，由於心力產生五毒的緣故，就投生到了五道輪迴之中。 現在為了一切眾生都能夠斷除輪迴之道，我就為你們宣講四門五庫的供養之法，四門五庫法各有不同的五供……」 於是幸饒彌沃佛開始為大家開示四門五庫的五供：
一、上師秘訣教理法門的五供：嗔恨供慈悲、貪慾供布施、愚笨供明慧、嫉妒供寬容、傲慢供謙虛。這幾個供養方法比較特殊。
（1）嗔恨供慈悲指的是，我們每個人的心中對敵人和仇人會產生嗔恨心，這時候，我們要把嗔恨心轉化為慈悲，就是放下嗔恨心，應用慈悲心而去度化那些你怨恨之人；
(2)貪慾供布施指的是，當自己心中產生貪婪之心時，要把貪心和貪婪的東西都放下，用自己所貪婪的東西去布施、救濟、捐款、做慈善，這也是一種供養；
（3）愚笨供明慧指的是，自己覺得愚笨時，應該把愚笨和懶惰之心放下，好好學習聖人的教誨和佛經，經常聽大德的講法開示，使自己變成有知識的智慧者，這也是一種供養；
（4）嫉妒供寬容指的是，對別人產生嫉妒時，要放下計較的心態，經常讚美別人，讚歎別人的善行好事，隨喜功德，寬容別人，這也是一種供養；
（5）傲慢供謙虛指的是，當心裡產生自大和傲慢時，首先要放下傲慢的心，自己要低調、對別人客氣，對聖人恭敬，做人謙遜，這也是一種供養。
二、白水密部真言法門的五供：加持力供養、慈悲力供養、密咒力供養、灌頂力供養、禪修力供養。
（1）加持力供養指的是以加持力而救度四種受生：胎生、卵生、濕生、化生四種生命(我們人是胎生動物；雞、鴨、魚是卵生動物；濕生就是生在水中，有水份就能生長出來的生物，不是藉由胎生和卵生；化生又是另外一種生命的型態，比如穀物放久了，就會自然長出蟲來)。有一句話：「佛是三界導師，四生慈父。」加持救度眾生，是屬於加持供養；
（2）慈悲力供養指的是以慈悲力斷絕輪迴五道：地獄道、餓鬼道、旁生道、人道、非天處和天人都屬於天道，因為，非天沒有自己獨立的道，所以跟天道同行的。以慈悲心而救度五道輪迴之中的眾生，就是屬於慈悲供養。
（3）密咒力供養指的是以密咒力消除煩惱習氣，煩惱和習氣，會因各種因緣而不定時地出現，因為我們還是凡夫，所以我們的煩惱習氣會借著各種因緣來出現。我們通過持咒而消除煩惱習氣，是屬於密咒供養；
（4）灌頂力供養指的是以手印灌頂力修人天福田，這裡的手印是密乘法，通過密乘的灌頂去培養我們的福氣，觀照我們的佛性，這是屬於灌頂供養；
（5）禪修力供養指的是以禪修力安住智慧法界之中，就是將我們的心安住在空性之中，也是屬於禪定供養。
三、黑水世間續法門的五供：身恭敬供養、語悅耳供養、心虔誠供養、食乾淨供養、聖物妙供養。
（1）身恭敬供養指的是，我們對三寶諸佛、菩薩、聖人、上師、父母等自己以上的人，雙手合掌，頂禮，五體投地磕頭，繞轉等身體行為的恭敬都是屬於身的供養；
（2）語悅耳供養指的是，念佛、誦經、朗讀、持咒、唱經、誦儀軌，讚美等讓人悅耳的聲音是屬於語的供養；
（3）心虔誠供養：指的是對三寶諸佛菩薩以及上師具有虔誠心、真誠心、恭敬心，信任心等，這些是屬於意的供養；
（4）食乾淨供養指的是用甜美的食品，無毒的食物，甜蜜的飲料等供養都是屬於食品供養；
（5）聖物妙供養指的是以世上最精美的、最殊勝的、最珍貴的、最有價值的東西等供養，是屬於聖物供養。
四、廣義般若法門的五供：聖燈光明供養、配香嗅味供養、良藥滋補供養、神饈美食供養、鮮花美麗供養。
（1）聖燈光明供養：指的是燃燈，是如來光明破闇之義，表示至果地時，心障皆除，轉無盡慧而遍照眾生。
（2）配香嗅味供養：指的是燒香，是遍至法界之義，表示功德由慧火所焚，解脫風所吹，普熏一切。
（3）良藥滋補供養：指的是塗香，表示清凈，象徵澄清菩提心中戲論之垢，除滅生死之惱熱。
（4）神饈美食供養：指的是飯食，是無上甘露不生不死之味，表示若此果德成就而服其味，即名入證。
（5）鮮花美麗供養：指的是華鬘，是由慈悲生之意，表示此凈心種子於大悲胎藏中萬行開敷，莊嚴佛菩提樹。總之，智慧為燈明、功德為燒香、凈心為塗香、果德為飯食、萬行為妙華。
五、潔凈至高法門庫的五供：身供養為手印、語供養為咒語、意供養為禪定、功德供養為器具、事業供養為誦經。
（1）身供養為手印：打各種手印，跳金剛舞，代表了本尊的身，屬於身供養；
（2）語供養為咒語：持密咒，誦儀軌，代表了本尊的語，屬於語供養；
（3）意供養為禪定：觀想、禪定，代表了本尊的心意，屬於意供養；
（4）功德供養為器具：應用法器、樂器，代表了本尊的功德，屬於功德供養；
（5）事業供養為誦經：息、增、懷、誅四種事業，代表了本尊的宏業，屬於事業供養。
幸饒佛祖最後開示到：「這些講給你們聽，是為了一切有情眾生都能明白如何供養，如果通曉了這些法，實際上一種供養的方法之中已經包含了其它的供養法，供養就是行善之法，但功德無量，能斷除各種障礙，最增智慧力，真實不虛」。
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