這在別人看來是一種傻子行為但卻是大智慧

佛學 02-24

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初三中午

遼寧省綏中前衛鎮一水渠

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：什麼是「卧牛之地」？

「卧牛之地」，在行道里有個「眼觀卧牛之地初方便」。這個卧牛之地就是我們的眼根不要放逸。比如說我們在行走期間，眼睛要瞅多遠呢？就瞅卧牛那麼遠，超過牛的距離就不允許看了，這個距離大約也就兩米左右吧，牛也就兩米左右長，就在這個位置上，不能瞅太遠。你有時候瞅出三米、四米，那就不行了，那就犯「戒」了。必須把這個眼睛收住，多一點我也不瞅，這樣就把眼根收住了。眼根收住了，心也就收住了，最後，六根就慢慢地回收。原先抻那麼老長，平時我們一瞅，瞅好幾里地，這會兒我們就剩眼前這幾米了，心神也都抓回來了，這樣我們很快就會得道。

佛講：一根回收，六根回收。六根如果全都回收了，就成為「一精明」。什麼叫「一精明」？就是我們的佛性，我們的佛性就找著了。所以這個回收眼根，眼觀卧牛之地，在修行中是最開始、最方便的一種方式，這個很好。大家可以試驗，平時你們可以行道，比如山海關可以走到秦皇島，秦皇島可以走到山海關，可以互相走，走的時候就瞅眼前這塊兒。

我九五年行腳回來的時候，從秦皇島往山海關走。當我走到一個大橋——那裡是不是有一個大橋？我在那兒坐著休息，起來的時候，三衣包也沒拿，抬腿就走了。也根本就沒有想到還要拿什麼，馬上就走。走了很遠以後，突然「想起來」三衣包沒拿，又回來了。那個「想起來」並不是主動想起來的，並沒有什麼想法，就是往回走。等拿到包的時候才知道：哦，剛才是沒拿包走的。這都什麼也沒想就回來拿包了，把這個東西都放下了。

所以這個眼根的回收非常好，攝心久了以後，會把自己很多的負擔都放下，不再掛礙了。這在別人看來是一種傻子行為，自己連個包都看不住，實際上不是。你看，我自動就可以走了，沒有什麼掛礙的。而走到一定程度了，又自動回來拿了，也不是自個想著要拿。等拿到手裡才想起這個事，它變成了一種自動化。所以如果我們長期都能這樣，沒有掛礙，我們的修行就非常得力，就很容易成就的。這就是走這一道，從秦皇島到山海關，就是低頭走，老攝心、攝心，攝到一定時候，就達到這個程度，這是很好的一件事情。

你們也可以試驗試驗，回去的時候，看看到大橋那塊兒能不能把東西丟那兒。