活在聖靈中——二、聖經中的聖靈-聖靈與基督

聖靈與基督

約翰福音是否有可靠的歷史根據這個問題，已掀起了整整一個世紀的學術辯論，故此在研究新約聖經主旨的時候，若還以約翰福音起始，就會顯得過時落伍了。一般慣常的做法，是透過馬太、馬可及路加福音，有時候也透過彼得和保羅的書信，去研究約翰的見證；就好象我們只能站在其它作者的肩膊上，才可清楚看見約翰一樣。可是，對於約翰的記載，既然我看不出有任何充分理由去懷疑他的真確性，也不見得內容含混不清，我提議以約翰福音作為闡釋聖靈新約職事的出發點，因為約翰福音記載了耶穌親口說的話，為我們提供了了解聖靈職事的重要線索。無論如何，若然我們想完全了解馬太、馬可、路加、彼得和保羅所告訴我們有關聖靈的真理，我們必須站在約翰的肩膊上去觀看。

應許賜下聖靈

約翰告訴我們，在耶穌被賣的那一夜，他向十一個門徒絮絮不休地說了一段很長的話，表示自己將要離開他們，進入榮耀中(約一三至一六章)，而且談論到他們未來的門徒生命將會如何。他好幾次提到保惠師，即是他所說真理的靈(約一四17，一五26，一六13)和聖靈(約一四26)。他說在他離去以後(約一四16、26)，天父會因著他(聖子)的要求而差派保惠師來，因此，我們可以說聖靈是由聖子差派的一位天父的使者(約一五26，一六 7)。耶穌說，他會「因我的名」受差遣(約一四26)，亦即是說他是耶穌的信差、發言人和代表；他將會永遠與耶穌的門徒同在(約一四16)；藉著他的降臨，耶穌--他們榮耀的主--就會真實地住在他們中間(約一四18-23)。在聖靈的新約職事中(這正是耶穌所講述的)，聖靈會隱藏自己，而將人的注意力校正到耶穌身上，把人帶進信、望、愛、順服、敬拜和委身的生活中，以致與基督深深密契。讓我們說得清楚一點，這仍舊是量度所謂「屬靈」運動--諸如合一運動、靈恩運動、禮儀運動、小群運動、平信徒運動、普世宣教運動等--並所謂「屬靈」經歷的主要標準。

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