《道德經》中一句十分經典的話，卻被後人誤解數千年

老子是中國歷史上最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，他的哲學思想對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響，其主要內容都記載在《老子》這本書中，因而這本書在歷史上的地位舉足輕重。

《老子》，又名《道德經》，是老子思想學說的集中體現，概括來說有三個關鍵字：一是「自然」，即事物本來的樣子，天生的樣子，事物按照本來的樣子生長，就能夠達到最佳的狀態；二是「無為」，即不折騰，順應事物的自然之性，但並不是什麼都不做；三是「道」，道即規律，順應事物的自然本性是最基本的規律。

在《道德經》的第五章，有一句十分經典的話，在後世廣為傳頌，但卻誤解頗多，這句話便是「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。這句話是老子思想學說的一種體現，有著很深的含義，但很多人卻將其誤解為：天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也是一樣，將普通老百姓當成豬狗不如的東西！不過這種理解是十分錯誤的，既然如此，那我們又該如何去理解這句話呢？

「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，這句話的本意為：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。它說的，是一個自古以來就存在的公平的道理，所有眾生，在天地的眼中，所有百姓，在聖人眼中，都是平等、一視同仁的。

換種說法，天地看待萬物，是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切都隨其自然發展，聖人對待百姓亦是如此。也就是說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為，包括運氣，與天地無關，天還是干天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。

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