敬問索達吉堪布仁波切：以拜會等方式與具德上師結緣，對自己有何重要意義？

祈禱本師釋迦牟尼佛：大悲攝受具諍濁世剎 爾後發下五百廣大願 贊如白蓮聞名不退轉 恭敬頂禮本師大悲尊

祈禱至尊蓮花生大士：吽 鄔金剎土西北隅 蓮花蕊莖之座上 稀有殊勝成就者 世稱名號蓮花生 空行眷屬眾圍繞 我隨汝尊而修持 為賜加持祈降臨 格熱班瑪色德吽

祈禱遍智無垢光尊者：托嘎雪山寶藏頸 圓諸功德喜樂園 二義精藏瑜伽士 祈禱龍欽繞降賢

祈禱全知麥彭仁波切：心顯文殊師利智 勤學普賢行願義 持佛佛子事業者 祈禱文殊上師足

祈禱至尊法王如意寶：無畏自在講辯著之藏 圓滿具足三學之功德 無量利樂之源如意寶 祈禱具德上師勝引尊

祈禱至尊索達吉堪布仁波切：具德上師加持入心間 不偏眾生普降大法雨 三學之藏索朗達吉尊 祈請身壽不變久住世 願以發心皓月之光明 五濁黑暗消於法界中

勸眾聽法偈：天龍夜叉鳩盤荼 乃至人與非人等 所有一切眾生語 悉以諸音而說法

開經偈：無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 願解如來真實義

為了度化一切眾生， 請大家發無上殊勝的菩提心！

至尊大恩上師索達吉堪布仁波切公元2018年2月14日教言：

無論在哪裡看到佛像，都應該心存恭敬。我們出門如果到東方去，心裡應觀想東方有無量佛陀，「我要頂禮供養東方的諸佛」；如果到西方去，西方也有無量佛陀，「我要頂禮供養西方一切如來」，這樣想的話，功德也是非常大。

--入行論廣解

佛是什麼呢？唐卡中畫的面色金黃、結跏趺坐的佛是不是真的佛呢？那是不了義的佛。

大乘佛法認為，佛的化身與報身，是佛陀為了度化凡夫與十地菩薩而分別顯現的形象。佛為了能與凡夫人溝通，就必須顯現化身。雖說每個眾生都具有如來藏，但由於沒有證悟，因此佛的法身對我們還無法起到作用。要想證悟，想走解脫道，就必須依靠化身與報身佛的引導，然而，化身與報身都不是真正的了義佛，唯有法身才是真佛。所謂的法身佛，就是指智悲雙運。——至尊大恩上師慈誠羅珠堪布仁波切

印度偉大的龍樹菩薩，禮佛時曾說：「瞿曇大聖主，憐愍說正法，悉斷一切見，我今稽首禮！」意思是，釋迦牟尼佛為令眾生斷除一切邊執邪見，而以憐愍之心宣說了正法，在此龍樹菩薩畢恭畢敬地向佛陀頂禮——印藏大德歷來皆以此贊佛，我等後學者也應恆時持誦！——恭錄自至尊大恩上師索達吉堪布仁波切2011年4月5日微博

問：以拜會等方式與具德上師結緣，對自己有何重要意義？

至尊大恩上師索達吉堪布仁波切：如《大圓滿心性休息》中說：「具德上師即法王，住於何處等諸佛，令凡見聞念觸者，悉皆摧毀諸輪迴。」真正的具德上師即是法王，無論他住在哪裡，就像諸佛住在那裡一樣，一定會令見聞念觸他的人，全都摧毀輪迴之根。

與這樣的上師結下因緣時，極利根者，無論見到他的身相，聽聞他的名號或聲音，在心裡觀想、憶念他，或是經由他摸頂、灌頂等，都有可能當下解脫；中根者，自此不會墮入惡趣；下根者，至少也在相續中播下了解脫種子，而這個種子，必將為他摧毀輪迴。所以，能與真正的上師會面，比如法王如意寶，能見他哪怕一面，也是非常榮幸的。

如果能依止他，能視他如佛，這樣的弟子，一切罪業都將解脫，一切福德善根都將生長。如宋朝施護譯的《最上瑜伽大教王經》亦云：「如佛觀想於師已，彼一切罪皆解脫，弟子若具如是德，即能生長諸福聚。」

——《前行廣釋》

迴向善根功德：此福已得一切智 摧伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度有海諸有情（此偈是世尊在因地轉為慈力國王布施自己血肉時的迴向偈，我們這樣隨學而迴向，可以得到殊勝的加持）

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今迴向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願 我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎（《普賢行願品》金剛語）

所有功德果報 悉與一切眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提 （《佛說甚深大迴向經》金剛語）

願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道（《妙法蓮華經》金剛語）

願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

具德上師、十方三世一切諸佛菩薩如何迴向善根功德 我等亦如是普作迴向十方三世一切凡、聖所積的清凈善根功德

成就所願誓言：以佛所獲三身之加持 法性不變真諦之加持 僧眾不退意樂之加持 如是迴向發願悉成就

成就所願咒：達雅塔 班贊哲雅阿哇波達呢娑哈

蓮花生大士心咒：嗡啊吽 班匝格熱班瑪色德吽（三遍或更多）

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