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林黛玉剛進賈府,就被賈母將軍?隱藏著的卻是賈母這種品質之美

賈母說,讀的是什麼書,不過是認得兩個字,不是睜眼瞎罷了!

許多人因此而認定賈母是反智的,主張的是「女子無才便是德」的思想,這顯然是不對的。

賈母問黛玉讀何書,顯然是有感於黛玉剛剛的禮讓行為,而對黛玉刮目相看了。

黛玉說只剛念了四書,並問姊妹們讀何書,賈母以此話應對,只不過是一種謙遜罷了。

真實的情況,大家也都有目共睹,元春、迎春、探春、惜春、寶玉均受益於賈母教養,而他們都有著比加深的文化素養。

所以我們應當想到的是,賈母不如此,總不至於因此突然要跟黛玉去研討一下青少年必讀10大經典圖書吧。

這也就是一種真正有文化的體現,不是賈政清客相公們那樣的附庸風雅,高談闊論,而是於自己生活中處處顯現出文化的底蘊。所以說,林黛玉剛進賈府,並非被賈母將軍,隱藏著的是賈母一種文化品質之美。下面,我們揀主要的,逐一論述。

這裡是賈母的一種謙遜,黛玉後來見了寶玉說,不曾讀,只上了一年學,些須認得幾個字。當就是對於賈母這種文化品質的活學活用了。

再看賈母飲食起居上,也精於禮俗。

就拿吃飯這件說小不小的事情來說吧。賈母總是有意在家宴和請客的時候,讓薛姨媽坐在自己一桌。這當然是對客人的一種尊敬,也格外照顧王夫人的面子。

但是,賈母又極少讓薛寶釵跟自己一桌用餐,而是喊來寶玉、黛玉、湘雲、寶琴及賈府諸姊妹。這又是賈母的一種平衡術。

賈母不喜歡寶釵,也這麼樣給體現了出來。但是,薛家又無話可說,因為薛姨媽在那桌上。

不得不感嘆,賈母對於世俗文化的把握,已經到達了爐火純青的地步。

再是就是賈母生活中的閒情逸緻,也頗有文化氣息。

首先是飲茶。看看妙玉,足不出戶,少於人交流,卻知道賈母愛飲老君眉。來到櫳翠庵,賈母一開口就說自己不渴六安茶。可見,賈母對於茶的品味,對於茶道的論斷,是甚得眾人品說的。要不然妙玉怎能知道賈母的喜好。

其次是飲酒。每每飲酒,賈母都最愛行幾句酒令,為飲酒助興,增添一點生活的樂趣。賈母不只是聽別人說,她自己也甚是精通。譬如,劉姥姥來的那回,作者就展現了賈母非凡的才華,她跟鴛鴦對答如流。原文如下:

鴛鴦道:左邊是張『天』。賈母道:「頭上有青天。」

鴛鴦道:「當中是個『五與六』。」賈母道:「六橋梅花香徹骨。」

鴛鴦道:「剩得一張『六與幺』。」賈母道:「一輪紅日出雲霄。」

鴛鴦道:「湊成便是個『蓬頭鬼』。」賈母道:「這鬼抱住鍾馗腿。」

說完,大家笑說:「極妙。」賈母飲了一杯。

對答如流不說,這酒令還極為體現了賈母樂觀的個性。

頭上有青天,所說明賈母自有一身正氣,生活過得從容安樂。

六橋梅花香徹骨,則是暗指賈母有著梅花一樣的品格,其人格之芬芳,就是賈府眾多兒女之間的凝聚力。

一輪紅日出雲霄,承接上面的意思,其含義是,只要性格堅韌,也就有著無限的光明,青天在上,紅日出現是遲早的事情。

這鬼抱住鍾馗腿,道出的當就是,生活雖然不如意,但是終究是邪不壓正,妖魔鬼怪,在怎麼折騰,撞上的都會是鍾馗。抱住他的腿,還不是死路一條。

賈母飲酒的樂趣,是如此迷人,更是深深折射出了她內心的隱藏的民間文化的底蘊。

再就是賈母的藝術修養了。

賈母房間里,有一幅仇十洲的畫的《雙艷圖》。薛寶琴來了,賈母卻按照那上面的樣子,將薛寶琴打扮了一番。賈母將那件賈寶玉都捨不得給的披風給了薛寶琴。冰天雪地了,薛寶琴穿著披風出現在山坡上,手裡抱著梅花,其美艷,瞬間比那幅《雙艷圖》還美了十倍。不得不說,這是賈母的藝術匠心。

再有,來到林黛玉的瀟湘館,賈母一眼就看出那窗紗的不和諧,與瀟湘館的美,甚是不匹配,連忙讓王熙鳳將那綠色的窗紗換成銀紅色的「軟紗羅」。這樣,萬綠叢中一點紅,其意境之美,簡直難以言說。也甚是符合林黛玉性格熱點。沉靜之中,有著熱烈。

走進薛寶釵的房間,賈母又是才思敏捷,一開口就點出各種各樣的裝飾品,讓薛寶釵本來雪洞一樣的房間,變得古樸素凈,大方又有氣派。既符合原來的特點,又除卻了薛寶釵的布置所帶來的不吉利,可謂是一舉兩得。所以說,賈母終究是有福之人,薛寶釵是個不納福之人(因為她根部知道怎麼納福)。

最後,賈母品笛也十分了得,那中秋之夜,經過賈母的布置,真是曲盡了那笛音的韻味。

當時,月至中天,賈母說「如此好月,不可不聞笛」,連忙吩咐樂工隔著水,遠遠的吹起來。不久,大家談話之際,那笛音也悄然而至,眾人只聽那壁廂桂花樹下,嗚嗚咽咽,悠悠揚揚,趁著這明月清風,天空地凈,真令人煩心頓解,萬慮齊除。

賈母又吩咐,還有揀那些節奏慢的曲子,慢慢地吹,其意境因此而更上一層。情感得到疏泄,賈母最後都因此而流下來眼淚。

賈母就是這麼樣一位極具文化素養,擁有著高雅情趣的老人。她的一生,大多數的時間裡,雖不外乎吃喝玩樂,她的生活卻依然是一首詩,但願我們每一個熱愛生活的人,都能夠如此優雅地老去,少一點生活的雞毛蒜皮,多一點藝術的氣息。

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