《安娜·卡列尼娜》的著名卷首語說：『幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸』

幸福的辭彙解釋：一種持續時間較長的對現有狀態的滿足感，並希望保持現有狀態的穩定心情。

那麼幸福用『心學』的範疇解釋是什麼呢？

無善無噁心之體，有善有惡意之動。

先天之心的狀態既是幸福的狀態，打破幸福狀態的是意之動！

重新回歸先天之心的狀態，就可以得到幸福。

王陽明說：『理一而已，人慾則有萬其殊』。

既：天理只有一個，人慾五花八門。

意之動，有萬念。

基於唯一天理而相處的家庭肯定都是相似的，而陷於人欲的家庭，有的因嫉妒而不幸，有的因虛榮而不幸，有的因權欲而不幸，有的因價值觀的衝突而不幸，有的因時代車輪的碾壓而不幸，而我們在周遭的世界裡或多或少都能找到類似的不幸的因素。倘若我們徹底做到『存天理，滅人慾』，當然就會避免這些不幸，從而在天理的模式下享受高度相似的幸福。

而在通往天理的光榮的荊棘路上，知行分離的觀念是一隻可怕的攔路虎。也就是我們的意念產生了大量的波動，使得在次一級的知行層面產生分離。

從本質上看，在沒有私慾遮蔽的時候，知與行確乎就是一回事，有所知則必然有所行。

那麼順理成章的是，那些所謂知孝悌卻不行孝悌的人，歸根結底只是不知孝悌罷了。

由此看來，在家庭生活里，多存一份天理，少動一些私慾，自然會多收穫幸福。

譬如，買一份禮物不是天然去祝福對方，而是想尋求對方的誇讚、得到對方的回饋等等帶著私心的成分，必然在沒有如願達成的時候帶來情感上的暗傷。這樣動意的日積月累，自然會影響『心』，讓其蒙蔽了諸多塵埃，不能再輕易觀照出幸福。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！