《老子五千言》中的「道」、「德」，究竟包含著什麼含義？

老子在出函谷關之前留下的《五千言》，我們現在看到的主要是三國曹魏王弼標註的《道德經》，還有馬王堆出土的《帛書老子》。按照依排序命名的慣例，《帛書老子》該名為《德道經》。

老子《五千言》的原本，也許再也找不到了，我們要認識老子《五千言》的真正內涵，只能從《道德經》、《德道經》這些傳世版本入手去研究，而要從各種版本中解讀出老子《五千言》的真正內涵，首先要把其中的「道」、「德」二字搞明白。

在上一篇中，我們與大家分析了老子為什麼會選用「道」、「德」二字：

這篇，我們與大家分享：在老子的認識中，「道」、「德」二字背後的真正內涵。

我們在之前的文章中，與大家分享過一個認識：中華民族的歷史使命是，傳承軒轅黃帝所開創的中華源頭文化，孔子、老子的出現，他們的作用都是幫助中華民族完成這一使命！

軒轅黃帝所開創的中華源頭文化，也是人類的終極文化，其主要內容包含兩個方面：「重疊結構世界」原理、「心智系統轉換」方法。

「重疊結構世界」原理被刻入了甲骨中，就是我們現在看到的甲骨文。「心智系統轉換」方法則變成了一種生活、工作的方法，這種方法被稱為《禮》。

孔子的作用是發現、發掘、推廣《禮》，孔子的《禮》不是《禮》的形式，而是能夠讓人練習心智系統轉換的《禮》，儒家經典《大學》、《中庸》、《論語》講的都是「心智系統轉換」。

而老子的作用是對「重疊結構世界」的全面論述。而且老子的論述所使用的字義，有很大一部分是甲骨文的字義，所以，從這個角度看，老子的《五千言》就像是甲骨文的說明書。

這裡要為第一次看到心智玩家的新網友介紹一下「重疊結構世界」與「心智系統轉換」（老讀者可以跳過這一段）

1、重疊結構世界：完整的世界，由顯性、隱性兩個性質完全不同的世界重疊而成，其中隱性世界是完整世界的主體。

2、心智系統轉換：完整的人體，也由顯性、隱性兩個性質完全不同的人體重疊而成，其中隱性人體是完整人體的主體。顯性、隱性人體中各有一套心智系統，一般人只會使用顯性人體的心智系統。心智系統轉換，就是讓人學會使用隱性人體的心智系統。

把以上內容都理清了以後，我們就可以來認識「道」、「德」二字的內涵了……

《老子五千言》中的「道」字所包含的內涵，是指「重疊結構世界」中的隱性世界，以及比隱性世界更大範疇的內涵，換種說法，超出顯性世界的部分，都被老子歸於「道」。

比如：《道德經》中我們非常熟悉的「道生一、一生二」。這句話中的「一」就是指隱性世界，所以，「一」在古文中，就有「道」的意思，而這句話中的「道」是指比隱性世界更大的範疇。

《老子五千言》中的「德」字所包含的內涵，是指隱性人體的心智系統對「道」的認知，以及基於這種認知所產生的行為，並且由這種認知與行為而帶來的整體生命質量的提升。

所以，用顯性人體心智系統，也就是一般人平時所用的心智系統，是沒法認知的「道」，「道」只有用隱性人體的心智系統才能被認識到。真正的「德」與我們平時所理解的「道德」的「德」，也沒有關係，真正的「德」需要進行心智系統的轉換。

老子的《五千言》不是我們所理解的哲學著作，而是基於「心智系統轉換」以後對隱性世界的認識，我們想要進入老子的思想世界，也需要練習「心智系統轉換」……

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