颱風為什麼是道的圖式？以道德經為例，今天我們應如何讀書？閱之得悟，聞之得喜

閱之得悟，聞之得喜。

這是閱讀的最好境界，也是一本書和一篇文章好不好、並且是不是適合自身的尺子。

世間的書汗牛充棟，天下的文章魚龍混雜。現代社會節奏加快，一篇文章、一本書好不好？有沒有價值？有沒有瀏覽下去的必要？我們用寶貴的時間去選擇哪些去讀呢？

答案主要有：讀聖賢之書、經典之書、前沿之書、實用之書（文章也是如此）。不多言。

閱之得悟，聞之得喜。

猶如六祖初聞《金剛經》。

何以得悟？何以得喜？一定是有高明之處。《道德經》高明，史上已有無數經論。

隨手舉一個「栗子」。什麼是道？

一陰一陽謂之道。但若站位於陽，或站位於陰，是合道嗎？不是。

是站位於無，站位於中才合道，中道而行。

陰陽是動態的嗎？相反相成，當然是。

但以無觀有，以神觀動，則是靜態的。

道之所以高明，就是「無」「中」生「有」，」「靜」「中」生「動」，直指人心，直指天地心。

猶如颱風是旋轉的，陰陽激蕩相推，相機而動。但其中心風平浪靜，天氣晴朗，是靜態的，是無的狀態。

小學生都懂得颱風是壞是好？正如路不僅僅是直，不僅僅是彎，而是是又直又彎。颱風不僅僅是壞，也不僅僅是好，而是好壞都有。壞是破壞性，但破中有立——它的好是帶來了充沛的雨水，自然的休漁，隨後而來的是晴朗的天氣，新鮮的空氣等等。

簡言之，颱風略如道的圖式，是道的一種示現。

天下不少好書、好的文章、好的理論，都是對道的積極探索和解讀，或是暗合道的基本規律，或是按照道的指向來行動，來發明發現，來創新創造的。如經絡說、如辯證法，如二進位、如場論、如測不準理論、如暗物質理論、如量子學說等。

因此，讀好書要取其神，悟其智。

特別是對於一些古奧、抽象、艱澀的聖賢之書，及其駁雜的經典解讀，認真閱讀，喜歡才行；快速瀏覽，領悟就好。

面上著眼，不求全，但求精；點上著手，不求甚解，但求甚深。

閱之得悟，聞之得喜。

得意忘言。書就是這個「言」。

過河拆橋，書就是這個「橋」。

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