佛醫孫思邈與畢達哥拉斯學派對生命醫學的統一認識

中醫，道家，有一種理論體系，就是四方，四季，四象，四神，如下圖：

如下表：

佛家有四大說：

水：濕度，冷；

火：溫度，熱；

土：生；

風：氣，動。

藥師佛藥王孫思邈把佛家四大引入到中醫體系來，他在《千金要方.診侯》中說：地，水，火，風和合成人。

凡火氣不調，舉身蒸熱；

凡風氣不調，全身僵直，諸毛孔閉塞；

凡水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗；

凡土氣不調，四肢不舉，言無聲音。

火去身冷，風止則氣絕，水竭則無血，土散則身裂。

古希臘人恩培多克勒的四元素說：水，火，土，氣，和佛家的四大學說，他們之間相差的就是風和氣。

本質內容是相同的。

畢達哥拉斯學派，又把四元素與冷，熱，干，濕，四種特質，進行配合，從而產生了身體的四種體液學說。

血與熱、濕相配；

痰與冷、濕相配；

黃膽與熱、干相配；

黑膽與冷、干相配；

西方的二分法，東方的陰陽，是萬物認識論的原始狀態，或者是最基本的方法論，

當社會發展到一定程度，人們從二分法的基礎上，衍生了四分法，進一步系統的了解世界，了解人體和自然。

歷史在發展，西方越來越物質化，而東方的陰陽學說，四象學說，還保留了對無形的理解。

而藥王孫思邈關於佛家思想和中醫的融合，也是開拓了認識論大統一的先河，這點是非常了不起的。

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