淺談民間古玩收藏與鑒賞

中國瓷器，國之精粹，民之愛物，千百年來，傳承不息。其原因除了廣泛的實用性外，更在於獨領的藝術性。集造型藝術、繪畫藝術、創作設計藝術、匠心獨運藝術於一身。因而是一門神奇的綜合藝術，這在宋元時期，就已表現的淋漓盡致，為中華民族的瓷器發展史留下了不朽的軌跡。

古玩收藏是一個人興趣的使然，精神的寄託，蘊含著對古典藝術執著的愛；是生活的充實，物質的積累，亦是一種汲古鑒今的時空超脫。我們有幸領略漢唐之風采、知遇宋元之奇葩、結緣明清之華麗，得前人之精藏，傳前人之愛物，就有義務飽今人之眼福，承華夏之文明。

古玩收藏需要一個良好的心態。不炫耀自己，不貶損他人。認為對的就去做，不管別人怎麼說。收到「寶貝」，不奢望一夜暴富；收到贗品，不埋怨自己眼力。「古玩」者突出其「玩」，玩心態、玩志趣。「玩」者「樂道」也。「收藏」者突出其「藏」，藏精神、藏物質，「藏」者「充實」也。

當然，收藏需要付出，血汗不可輕拋。面對目前仿品泛濫，市場混亂、專家真偽難辨、拍賣忽悠行騙的局面。更有人出言不遜，信口雌黃，隨意定論，否定民藏。如說「國博沒有的民間就不可能有」、「我們沒見過的都是假的。」等等，違背社情，踐踏民意。官方不認民藏，民藏欲語無權。於是，相互打官司者有之，學術攻擊者有之，文筆嘴仗不斷，口舌是非多多，有無計者不僅哀嘆：「本是同根生，相煎何太急」啊！人品如此，何出真品！不過是利益趨真假亦真，利益使假真亦假！

故宮博物院院長單霽翔先生坦言：「鑒寶不是故宮專家的特長。一是博物館門類分得很細，專家只能接觸到自己的領域，無法接觸到其它任何領域。二是博物館專家只識自己的館藏真品，不了解贗品仿品的具體情況，所以沒有識別真假的能力。」院長的坦誠，令人欽佩，值得深思！在浩如煙海的古代遺留面前，高端尚如此，何況半瓶醋。誰都不能自封「專家」，標榜「大師」。

見多者識廣，我們每到一處，先參觀博物館，後走進古玩店，哪怕市場地攤，也要轉一大圈。在實踐中摸爬，注重實物作依據；在辨識中提高，相信實踐出真知。高手在民間，善學必有益。每收藏一件重器，看看包漿釉色和紋飾、查查前賢論述及定義、敲敲發聲悶濁程度、微觀氣泡表現形式。審視底部，分析胎質，「看瓷不看底，斷代無道理。」面對陌生之器，學而時習，相信自己，胸有成竹，然後做出決斷，再無反悔之意。即使走眼，權當學習，破財消災，人生常有之事！

俗話說，「真的假不了，假的真不了。」就說人吧，骨頭可以換取，肌肉可以挖補，個頭可憑鞋底，容貌可以修飾，但永遠無法改變的是內在氣質、品格才智，還有那慢慢衰老的自然趨勢。古瓷亦然，無論怎麼高仿，找不回絕跡的胎土，偷不回古老的絕技，塑不出時代的神韻，造不出歲月的陳跡。元青花高仿大師面對記者坦而言之：「也只能仿百分之七八十。」何也？沒有了「蘇麻利青」外來顏料，沒有了「二元配方」耐溫胎土、青花發色不到位，煅燒溫度上不去，雖器表做的完全相似，鐵鏽黑斑都能亂真。但稍有經驗者「一看一觸」就不難發現，元青花有暈散、有黑斑下沉，觸感凹凸不平，仿品卻無此特徵。任何顏料越濃越高出釉面，而「蘇麻利青」形成的黑斑反而形成凹坑，這種特有的神韻，連頂級的高手都不能百分百亂真，何況普通仿造者呢？

目前，正值國家文藝復興時期，文物局鼓勵民間收藏、認定大量文物在民間。藉此機遇，我們編寫這本圖錄，旨在普及收藏知識，推動民藏發展，為進一步保護歷史文化遺產盡綿薄之力。

宋元瓷器的時代離我們很遠，作為收藏者，從幾百件藏品中篩選編冊，其中涉及歷史知識、學術問題、專業術語等，大量數據要點，除來自古籍，來自網路，更多的來自對實物的檢測分析。要把每一件都說清楚，斷準確，力不從心，極不容易，錯誤漏洞在所難免，還望行家不吝賜教。

本圖冊是「華儀博物館」內部藏品的宣傳圖錄，作為第一手資料提供經紀，是其中目的之一。同時，也是個人收藏把玩後的心得體會、鑒賞結果，供愛好古玩的朋友參考。若有疑義，解釋權在編者本人，歡迎探討，萬分感激！

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