暖冬數九之八九：金石傳拓的早期淵源

八九第一日在《九九消寒圖》上點染第六十四個花瓣，春朝已經在望矣。

我喜歡金石傳拓，源於一個詩意的典故。相傳唐代長安城中，有尊勝陀羅經幢，鐫刻著「元和八年八月五日女弟子那羅延建尊勝碑打本散施，同願受持。」想像唐代名叫那羅延的女子，從經幢上傳拓經文，施捨給眾生。那來自唐代女子的虔誠，使我心裡十分感動……

細細的研究金石傳拓的淵源，在後魏時，酈道元作《水經注》記錄他所見到過的二百多塊石碑，都是根據他在碑前的摘錄或者憑記憶敘述，因此可以推測，至少在北魏時期還沒有石刻文字的拓本。

金石傳拓比較早期的記錄源於《隋書.經籍志》中著錄了《秦皇東巡會稽刻石文》一卷，《一字石經》周易、尚書、魯詩、儀禮、春秋等三十四卷，又有《三字石經》尚書、春秋等十七卷。這些梁朝宮中的卷宗，似乎可以肯定皆為拓本。

中唐以後，出現了「打碑」這個詞語，李肇《國史補》云：「德宗在東宮，雅知楊崖州。嘗令打李楷洛碑，釘壁以玩。」

宋代的歐陽修跋武班碑云：「後得別本，模榻粗明，始辯其一二。」又跋榻阮君神祠碑云：「施君為陝西都轉運使，為余摹此本。」故宋人所謂的榻本、摹本與唐人所謂的「打本」是同一意義了，就是金石傳拓比較早期的稱謂。

（撰文、繪畫；黃青慧，字文馨，號寶琪

自幼習金石傳拓、古詩詞，水墨丹青、古琴譜、制香、古籍修復，能夠將傳統文化各個門類，融會貫通。

已出版散文集《鳳簪恩深》《洞仙歌》；影視劇作集《明月梅花一夢》，散文詩集《白露泠泠之晨》；歷史學術研究文集《文質彬彬德之儀兮》。已出版古箏音樂專輯《蘭為國香譜》，擔任作曲和古箏演奏。已舉辦畫展《盛世繁花似錦圖》、《以善點胭脂》。

電影文學劇本《琴川尋夢》榮獲「虞山尚湖杯」優秀作品獎。編劇主演的微電影《我曾見過飛瀑連珠》榮獲亞洲微電影藝術節「金海棠獎」好作品獎。

其藝術創作風格古色古香，纖柔唯美，古典雅緻。）

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