你得承認，「受害者」其實並不在乎「犯罪者」能否改過自新
這是思維補丁的第287篇文章
沒別的意思，聽這首歌可能更平靜些！
頭圖基於CC0協議引用。
（一）
張扣扣這個名字，想必很多朋友並不陌生了。
殺人者張扣扣，在剛剛過去的農曆大年三十，手握利刃，將同村的村民王自新及其長子王校軍、三子王正軍刺死於光天化日之下。
現在無論是官方通報還是各路媒體的採訪，基本上都比較清晰地還原了張扣扣一案的前因後果：
張扣扣之母在22年前的一場爭執中，被王正軍一棍子打死。當年只有13歲的張扣扣目睹了母親被殺的整個過程，並在之後繼續目睹了法醫將自己母親頭皮切開驗屍的過程。隨後，法院對兇手王正軍做出判罰，因其未滿18周歲，判處有期徒刑7年，附帶民事賠償9639.3元。
張扣扣長大之後，先是當了兵，退伍證顯示是炮兵，而非當初謠傳的特種兵。退伍之後，張扣扣四處漂泊打工，生活說不上如意。在多篇媒體報道中，張扣扣都對知情人提過報仇的想法。
這一點在《界面》的那篇報道中體現的最為明顯，這篇報道提到，一位目睹張扣扣殺人現場的村民表示，張扣扣行兇之後，高喊：「我媽死了22年，今天我終於把仇報了！」
（二）
為避免不必要的消失，我無意再繼續討論這個案子本身，畢竟證據確鑿，三條人命，殺人犯張扣扣難逃重刑。
我想討論的是，在中國這樣一個依然以傳統世俗社會意識形態為主的環境中，當我們在談到現代司法體系和刑罰標準時，是不是應該需要更多的現實考量？
譬如回到張扣扣這個案子里，試想，如果當初對王正軍的判罰更重一些，比如20年或者無期徒刑的話，也許今天三條人命的慘案就不會發生。
當然，現實沒有如果。
現代刑罰早已不在主張簡單的因果報應，「復仇」更不是現代律法精神的核心。因此，如果從現代法律的宗旨出發，本著對未成年人犯罪的減刑保護和再教育的精神，當年對17歲王正軍的判罰，其實說不上離譜。
但是且讓我們放下「現代」、「法律精神」、「改造、再教育」這樣的動詞大詞，如果從一名受害者直系血親的視角出發，你覺得他最希望聽到的辭彙是什麼呢？你覺得最能安慰受害者家屬的心理狀態是什麼呢？
當然是「報仇雪恨」，當然是「罪有應得」！
所以承認吧，在當下，法律界人士口中談論的「現代法律精神」、「現代法律框架」其實和中國普通老百姓心裡所理解的「法律」，幾乎隔著一道無法逾越的「深淵」。
最典型的，目前世界法律界的一大趨勢，就是廢除死刑，全世界超過100個國家都廢除了死刑，歐洲國家幾乎是全面廢除了死刑。長久以來，我國許多法律界人士也在持續呼籲中國儘快全面廢除死刑，認為廢除死刑體現了社會文明的進步和對生命的尊重。
支持廢除死刑的聲音，其核心觀點，大概不外乎以下三點：
一、廢除死刑是社會文明的進步，體現了社會文明對生命的尊重，引申含義就是任何人都無權剝奪其他人的生命權；
二、死刑的存在並不能有效遏制惡性犯罪，反而有可能激發罪犯傷害更多人的心理（比如殺一人也是死，不如再多殺幾個的想法），判處一個人終身監禁，比死刑更有利於實現懲罰目的，而且罪犯還能有改過自新的機會，為社會繼續創造價值。
三、死刑一旦實施，不存在挽回的餘地，因而在司法不公的情況下，就會出現普通人頂包的重大冤假錯案，死刑不廢，一旦出現冤案，冤死的生命無法挽回。
這些理由自有其現實意義和人文精神，坦白講，前些年，我是比較支持「廢除死刑」的。
「呼格案」、「聶樹斌案」等冤假錯案，都曾經在中國激發起廣泛的「廢除死刑」的呼聲，我也曾經是這些聲音中的一員。
但包括張扣扣案在內的諸多案件帶給了我更深一層的思考，我突然意識到，法律界所熱議的所謂現代法律意識，在我們這個國家，其實缺乏根本的基層共識和民意基礎。
（三）
「廢除死刑」的呼籲，多多少少都受到西方社會的影響。但基於中國社會的現實土壤，一個突出的問題是，中國人更認同因果報應而非「生命權至上」。
西方廢除死刑的進程，一個很大的因素是受到宗教因素的影響，相對於西方「除了上帝，沒有人能剝奪其他人的生命權」的普遍認識，沒有宗教信仰的中國人，面對罪大惡極的罪犯，願意接受下面這句話：
我們的目的是送他見上帝，至於上帝原不原諒他，是上帝的事兒。
而針對支持「廢除死刑」人士所提出的，廢除死刑有利於罪犯改過自新，重新做人，重新為社會創造價值。
在這一點上，你得承認，「受害者」其實並不在乎「加害者」能否改過自新。他傷害了我，乃至讓我家破人亡，我卻依然祈禱他能夠改過自新，重新做人——坦白講，這樣的心理不符合人性，恐怕只有聖人能夠做到，不適用於普羅大眾。
你得承認，對於絕大多數人而言，就「受害者」的身份而言，中國老百姓更在乎的是，「犯罪者」能否受到足夠嚴厲的懲罰。
更何況，「廢除死刑」是否意味著另一種層面的不平等呢？
殺人犯奪走了無辜者的生命，但是法律卻不能奪走殺人犯的生命，他的生命權卻因為法律得到保全，這時，反而只有另一名殺人犯才能奪走他的生命。
當然，我依然承認，死刑的存在，可能會造成冤假錯案的發生——畢竟這樣的例子實在不少。但因為一些偶然的冤假錯案，就全面廢止多數人心中的「社會公正」實現，恐怕有因噎廢食之嫌。
法律界人士不應該忽視，「殺人償命，欠債還錢」是中國人幾千年來形成的最廣泛，也是最基礎的「社會正義觀」。這個觀念支撐著中國人樸素而堅實的社會信仰，一旦這個信仰的根基出現動搖，基層民眾心中那道「社會是公正」的防線就會失守。
而這道防線一旦失守，很容易引發整個社會的全面崩潰，因為在很多擁有樸素價值觀的民眾心目中，這是底線。
民眾對社會公正的信仰在於：一旦自己受到侵害，世道人心和國家法律會幫你「復仇」，不用你自己動手，罪犯自會「罪有應得」地伏法，你擦掉眼淚，可以繼續為國家社會創造價值。
因而，從社會學的深層意義上來講，這道底線最重要的目的並不是嚴懲兇手，也不是槍斃一個殺人犯。而是用「殺人償命」這樣的懲罰方式，撫慰人心，緩解受害一方的怨氣和報復心態，同時讓更多人甘願當順民而非暴民。
你只有深刻了解自己腳下的土壤，才可以預見，明天將會結出怎樣的果實。
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【作者簡介】
慧超，接客很貴的公關男一枚
作者系網易新聞·網易號「各有態度」簽約作者
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