陝西文壇再失健將 著名作家紅柯去世 創作「天山-絲綢之路系列」小說600萬字
2月24日凌晨，陝西省著名作家，陝西省作協副主席紅柯因心臟病突發，在西安去世，享年56歲。
紅柯
紅柯，本名楊宏科。1962年6月出生，陝西省岐山縣鳳鳴鎮人。中國作協第九屆全委會委員、陝西省作家協會副主席、陝西師範大學教授。
紅柯畢業於陝西寶雞文理學院中文系。1983年還在上大二上學的紅柯在《寶雞文學》發表了他的處女作——詩歌《紅豆》。1985年大學畢業後，為了文學創作，他曾漫遊天山十年。主要作品有「長篇小說《西去的騎手》《大河》《烏爾禾》《生命樹》《喀拉布風暴》等，中短篇小說集《美麗奴羊》《躍馬天山》《黃金草原》《太陽發芽》《莫合煙》《額爾齊斯河波浪》等，另有幽默荒誕長篇小說《阿斗》《好人難做》《百鳥朝鳳》等600萬字。
紅柯作品曾獲得首屆馮牧文學獎、第二屆魯迅文學獎、第九屆莊重文文學獎、首屆中國小說學會長篇小說獎等多項大獎，《少女薩吾爾登》獲「第三屆葉聖陶教師文學獎圖書著作獎主獎」，是目前全國最受歡迎的小說家之一。其作品多次入圍茅盾文學獎終評，他的去世是陝西文壇的重大損失。
紅柯主要作品目錄：
短篇小說集
《美麗奴羊》百花文藝出版社，1998年9月。
中短篇小說集
《金色的阿爾泰》花山文藝出版社，2000年10月。
《躍馬天山》長江文藝出版社，2001年4月
《黃金草原》浙江文藝出版社，2002年9月。
《古爾圖荒原》大眾文藝出版社，2003年元月。
《莫合煙》春風文藝出版社，2004年1月
《野啤酒花》太白文藝出版社，2004年1月。
《太陽發芽》山東文藝出版社，2004年5月。
長篇小說
《西去的騎手》雲南人民出版社，2002年元月。
《老虎！老虎！》春風文藝出版社，2002年9月。
《天下無事》河南文藝出版社，2002年3月。
《天下無事》又名《阿斗》，《莽原》1998年第1期。
《咳嗽的石頭》灕江出版社，2003年4月。
《大河》雲南人民出版社，2004年1月。
《烏爾禾》北京十月文藝出版社， 2007年4月。
散文集
《手指間的大河》中國青年出版社，2001年4月
《敬畏蒼天》上海人民出版社，2002年9月。
飛翔的紅柯
中國作協副主席、著名文藝評論家 李敬澤
紅柯，陝西寶雞岐山人氏。但骨子裡，他是個新疆人，刻骨銘心的歲月是在新疆度過的。當然，新疆之於縱橫紅柯不是地理概念，是一種狀態，一個夢想，如詩如歌如酒渾莽博大縱逸癲狂。
紅柯1996年在《莽原》上發表了《表》。在1997年，《表》似乎已被遺忘，或者根本就不曾被看到，但它或許是1996年最好的短篇小說之一。一切始於零點，英國人帶來的「表」出人意料地瓦解了拉達克這個克什米爾高原上神秘聖潔的王國。某種世界秩序隱藏於嘀嗒作響的表，控制了另一個世界的太陽與月亮、心靈和生命。顯然，由此可以鋪張出大塊的殖民、後殖民文化分析，但我懷疑紅柯可能對這一套毫無興趣，他用「心」寫作，很少用「腦」，《表》是他最聰明的作品，但即使在這裡，人們看到的也不是「思想」，而是日升日落、草木榮枯的世界在鐘錶刻度盤上的巨大眩暈。
用「心」寫，因為紅柯多血且血熱，他在沙漠、岩石、羊群、奔馬、飛翔的鷹以及大雪的冬日和雪夜的火爐中感到了流暢奔涌的熱血。血的熱度是作為小說的紅柯寫或不寫的根本原由。
後來，紅柯寫了《奔馬》（《人民文學》1996年第11期）、《美麗奴羊》，還有《鷹影》，憑著這幾個短篇，他把自己與其他人區別開來，他是馬上詩人，醉醺醺的，唱著狂熱的歌。紅柯歌唱新疆，這使他的小說有一種異鄉情調。新疆或西藏是中國人內部的遠方，比起紐約或巴黎，它們更遠也更近。紅柯的新疆永遠在奔跑和飛翔，生命似乎失去重量和質地，化為至輕與至快。《奔馬》中的司機，《鷹影》中的男孩和母親，《美麗奴羊》中的屠夫和科學家，在某一瞬間沉重的群山和大地，如電如風，暢然沉醉。這一刻就是人們心中的「新疆」。
似乎是為了追捕這一刻，紅柯的小說貫徹著響亮的速度感。紅柯同代人的小說觀念中普遍缺乏速度，所以我們有許多蝸牛一樣慢的「先鋒」。而在紅柯這裡，速度是小說和生命的根本秘密。山陰道上，目不暇接，這是一種速度。但紅柯的速度常常是亂石滾滾，疾風猛雨，這在最好的情況下，是如《奔馬》、如《美麗奴羊》的某些章節，磅礴激越，疾而有致；在紅柯的最糟狀態中就不免馬蹄聲碎，章法大亂。訓練和駕馭這匹「奔馬」，仍是對紅柯的重大考驗。
紅柯在1997年還寫出了《過冬》，這是有關一個老人和他小屋中的火爐的冬日故事，烏沉沉的煤化為精靈的火，歷盡滄桑的老人在飄雪的時節進入了最輕、最純之境。語調竟明顯地低了、靜了，狂奔的速度變為雪夜中的銜枚疾行。紅柯似乎是以他迄今最好的小說解除人們的疑慮：鋪綿揚厲的姿態、高八度的聲調也許再熱就成了宏大的誇張，熱到極處則為壁立千仞的崖刻。
也許還該談談紅柯的文字。但關於紅柯的語言，關於那些奇崛的比喻和通感，我似乎不必饒舌，因為據我所知，所有讀過紅柯小說的人對此都像挨了一頓痛揍一樣印象深刻。
2001年紅柯寫了長篇《西去的騎手》和中篇《哈納斯湖》。《哈納斯湖》是關於遷徙和安居的「史詩」。《西去的騎手》生於這偏僻之地，奔馬般的語速，斷然鮮明的意象，回還詠唱的結構，古風猶存的儀式戰鬥，強悍、天真的人，對生命無限珍愛而又視如草木，這一切構成獨特的審美世界和倫理世界，它不屬於西方現代主義的小說傳統，也不屬於「歷史」，它屬於「民間」。我們的小說已經受到了現代主義以降的西方文學「知識」的深度麻醉，在《西去的騎手》之前，有莫言的《檀香刑》，小說家們反出圍城，奔向田野，我認為這是2001年一個重要的文化事件。
2004年紅柯出版了長篇《大河》。在《大河》中紅柯有驚人壯志：他要寫一部史詩，其內在規模近乎於創世———他逆流而上，想像和書寫萬物的神性、人的神性，那是巨大的夢想，是美和壯麗，是無盡的孤獨。相對於這個時代，紅柯如同那隻來自北冰洋的白熊，身上混雜著真實和幻覺，他從遠方走向我們，他攜帶著古老記憶的威嚴力量，很少有作家像他那樣激情洋溢地肯定世界，但這種肯定同時也是對世界不屈的神視和質疑。
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