在直男癌和田園女權的混戰里，沒有人能夠快樂的活著

不知道從什麼時候開始，春節成了年輕人的期末考試。有沒有對象，結沒結婚，生沒生孩子，要不要二胎，買沒買房，有沒有車，是這場考試中最主要的得分點。

今年春節流行的一件紅毛衣，不知道有多少人真的穿上它

其實春節的不友好，主要來源於觀念的不和諧。和父母長輩的觀念不和，和老家的同齡人觀念也不和，大家表面上笑嘻嘻，心裡卻誰也看不上誰，誰也不理解誰，但誰也懶得說服誰。

無論是家庭這個小圈子裡，還是整個社會的主流媒體，幾種觀念總在相互掐架。拿今年被罵慘了的山東春晚來說吧，「4 萬塊買了她 21900 天，一天才合 1.826 塊錢」、「找老婆比找保姆還便宜」的小品台詞，在互聯網上被罵了一個狗血淋頭，網友吐槽「難以想像這是 2018 年的小品」。

但其實，我們不得不承認，即使到了 2018 年，重男輕女、物化、歧視女性依舊是上一輩的主流思想，這些年中國女權飛速崛起，但是彷彿只在年輕人掌握話語權的互聯網上反響強烈，在大多數父母面前、在某些閉塞的地區，談女權就依然是個異類。

而現實，要遠比小品更魔幻現實。你以為只有直男癌阻礙了男女平權嗎？不是的，壓在平權頭上的還有好幾座大山，而且這些大山還是女性自己壓上去的，它們分別是：中華女德，女 pua，中華田園女權。

男性權威的積極擁護者：中華女德

前兩天，網友@養雞大王歐陽鐵柱發的一段「相親男大戰中華女德」的對話在微博上火了，看了這段對話，我的感受是山東春晚的小品根本不算什麼，明碼標價的背後，是很多女性的願打願挨。

這位女士不說廢話，直接開出了和她結婚的「誘人條件」：婚後會在家全心帶孩子，努力生二胎生兒子，會孝敬父母順從老公，這麼「三從四德」的女性真是不多見了，而她的要求也非常簡單，就是一個字：錢。

房子首付+20 萬彩禮+20 萬車+婚後每月 1 萬元生活費+給岳父母小舅子的禮物，總之只要錢到位了，就能夠和她白頭偕老，生兒育女，管它什麼愛情不愛情的，全是小兒科。

把自己當作商品進行利益交換，這位女性不是個案，她背後是在二三線城市十分火爆的女德班。這些女德班的口號有：

「女人就是要做到少說話多幹活，一定要閉上自己的嘴。」

「無論丈夫說啥，我都說『是、好的、馬上』。」

「男為天，女為地，女子就該在最底層。」

「女人不該往上走，女強人沒一個有好下場。

女德和直男癌一樣，都擁護傳統的男尊女卑，可是，男性如此還能理解，女性如此那不是自己看輕了自己嗎？

實際上，修習女德的女孩子們可沒有這麼傻。女德班，表面上維護男性權益，實際上是為那些學歷不很高、也不想通過個人努力跨越階層的女性提供另一種捷徑：只要忍一忍，放棄自己的部分權利，學會迎合男性，就能換來下半輩子的衣食無憂，那何樂而不為呢？

所以，一面是全網對「丁璇」等女德講師的激烈批判，一面是小城市裡遍地開花的女德講座，大城市白領理解不了的價值觀，卻在小城市大行其道，而這樣的分歧，僅僅是這個割裂社會的一小部分。

女德班的互聯網化與升級：ayawawa 和她的女 PUA 理論

生活在大城市的大多數女性，看不上小城市愚昧的女德班，畢竟這種一味順從的方式太低階了。

相比之下，ayawawa 的理論就顯得非常符合有學歷的白領女性，下面的理論摘自 ayawawa 的書，可以說是針對白領女性的女德升級版。

第一，女人一定要保留自己賺錢的本事，才能不至於對男方唯命是從，失去自我；第二，女人一定不能把賺錢當成生活中唯一的要義，因為女強人會讓男人聞風而逃。最好的處世方式是，表面乖巧溫柔，懂得示弱，不要把自己賺的錢和賺錢的本事當成擇偶的優勢，同時內心理智堅強，知道離開任何一個人你都可以活得很好。也就是說，做一個嘴軟心硬的女人。

這種「教女人如何做女人」的本質就是，要求女粉絲符合男權社會對女性的預期：長得美、身材好，學歷不用太高，不需要會賺錢，要看重家庭，做一個嘴軟心硬的女人。相反的，如果你不符合這個預期，那麼就要降低身價，把自己「打折」。

無論買東西也好，擇偶也好，都會看重性價比。在婚姻市場上，如果一個女人價格太高，即使她再優秀，性價比還是會很低，受眾就會很少。這樣的女人，要做的就是放平心態，適時打折，也就是降低擇偶要求，這樣才能找到一個合適的對象。

除了告訴你如何做人，ayawawa 還會教你如何做一個高級女 pua (俗稱釣凱子)。這套秘籍的核心就是掌握男性心理，在如何取悅、調教男人這方面，可以說是登峰造極。

要真心感激對方為你做出的一切，要適時向男人展現欣賞、崇拜、肯定和鼓勵，不要流露出嫌棄、不滿的態度來，千萬不要讓對方感覺到你是在找供養者。

如果婚前男方有過腳踏兩條船、嫖娼、出軌等經歷，婚前一定要告訴雙方父母。這麼做有一個好處，可以讓對方父母對你愧疚，也方便你的父母掌握主動權，讓他們家對你多體諒。

如果不是 ayawawa 和她的女 pua 理論，我絕對想不到「女德」還有如此浩瀚的市場。這套「婚戀價值論」，和相親女把自己明碼標價兌換出去的區別，也無非是吃相好看一點。其本質，都是看不起人，既看輕了大多數男性，也看輕了自己。

相比之下，我反而覺得那位一上來就講要求的女德擁護者挺單純的，最起碼套路沒這麼深呀！

讓男性無法呼吸的中華田園女權

中國的女權道路任重道遠，除了直男癌、女德、婚戀價值論，還有一個更難以說服的極端，那就是中華田園女權。

關於中華田園女權的定義，網友@瘋狂的視角 這樣總結道：

即使自己什麼都不會，沒家庭條件，丑，沒學歷，沒工作，一無是處，還總是各種強調女人要獨立。女人不能洗衣做飯，否則就失去了人格。想著花男人的錢，占男人的便宜，嘴巴又嚷嚷著不平等。總是說「你們是男的你們當然應該...」，「讓女人付錢你還是男人嗎？」

田園女權是一套精緻的利己主義價值觀，其核心是：結合中西兩套價值觀中的權利義務體系，只索要兩套價值觀中的權利，不承擔其中的任何一項義務。下面是中華田園女權的典型話術：

她們堅持相信總有一個男人，不嫌棄她各種缺點，即使她不學無術、好吃懶做，也不需要她做任何改變，會無條件地愛她接受她，只有這樣的愛才是真愛。

她們對男性的要求非常之高，而對自己的要求卻非常的低，她們覺得有一份工作就是不依賴男性的獨立自主了，那麼這個男性必須要感恩戴德，必須時刻以她們為中心。

悲劇的是，當代很多年輕夫妻的結合，恰好是末期直男癌碰上了中華田園女權。我身邊就有這樣的例子，每次看到年輕的妻子在朋友圈轉《男人再難，都必須有男人的樣子》時，她的丈夫就會默默的轉一篇《脾氣溫順的女人最旺夫》。

這幾種價值觀，已經成為壓在中國女權身上的三座大山。他們彼此消長，卻都有著廣泛的粉絲群體。無論是在互聯網上，還是閉塞的山村，哪一種都有快速發展的土壤。

真正的女權其實是平權，在男權標準下女人的美是單一、扁平的；而平權眼中女人的美卻是多元化、立體的。在平權的社會裡，女人和男人一樣，她們首先是個獨立的人。她可以選擇不上班回歸家庭，做一個家庭主婦；也可以追求自己的事業，而不被打上「女強人」的標籤。女權既不是高人一等的特權，更不是變相的服從，而是自由，不被要求的自由，不被預設的自由，和自我實現的自由。

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